الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة ص - [سورة ص: آية ٢٦] - ج: 10 - ص: 102

• {إِنّا جَعَلْناكَ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «ان».جعل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل نصب مفعول به اول.

• {خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ}: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. في الارض: جار ومجرور متعلق بصفة لخليفة.

• {فَاحْكُمْ}: الفاء استئنافية تفيد التعليل. احكم: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت.

• {بَيْنَ النّاسِ بِالْحَقِّ}: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق با حكم وهو مضاف. الناس: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. بالحق: جار ومجرور متعلق با حكم. اي فاحكم بحكم الله تعالى. أو متعلق بصفة لمصدر محذوف بتقدير: حكما ملتبسا بالحق.

• {وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى}: الواو عاطفة. لا: ناهية جازمة. تتبع: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت. الهوى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر. اي ولا تتبع هوى النفس.

• {فَيُضِلَّكَ}: الفاء سببية بمعنى لكي لا يضلك وهي حرف عطف. يضل:

فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يضلك» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. و «ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق. بمعنى فيكون الهوى سببا لضلالك. التقدير: عدم اتباع الهوى فعدم الاضلال.