الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة ص - [سورة ص: آية ٢٦] - ج: 10 - ص: 103

• {عَنْ سَبِيلِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بيضلك. الله لفظ‍ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة. اي عن طريق الله وهو طريق الحق.

• {إِنَّ الَّذِينَ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «ان».

• {يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ}: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. يضلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. عن سبيل الله: اعربت. اي يزيغون عن الحق.

• {لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ}: الجملة الاسمية في محل رفع خبر «ان» واللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.

عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. شديد: صفة-نعت-لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة.

• {بِما نَسُوا}: الباء حرف جر. ما: مصدرية. نسوا: فعل ماض مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «نسوا» صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء.

والجار والمجرور متعلق بعذاب. التقدير: بنسيانهم والمعنى: لهم عذاب يوم القيامة بسبب نسيانهم وهو ضلالهم عن سبيل الله. فحذف المضاف المجرور «سبب» وأقيم المضاف اليه مقامه.

• {يَوْمَ الْحِسابِ}: ظرف زمان-مفعول فيه-منصوب على الظرفية متعلق بالجملة الاسمية او هو مفعول «نسوا» بمعنى: بنسيانهم يوم الحساب.

وعلى الظرفية يكون متعلقا بالجملة الاسمية اي بقوله لهم: اي لهم عذاب يوم القيامة بسبب نسيانهم وهو ضلالهم عن سبيل الله. و «الحساب» مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.