الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الاحقاف - [سورة الأحقاف: آية ١٥] - ج: 11 - ص: 50

• {بِاالِدَيْهِ إِحْساناً}: جار ومجرور متعلق بوصينا وعلامة جر الاسم الياء لانه مثنى وحذفت نونه للاضافة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة. احسانا: مفعول مطلق-مصدر-منصوب بفعل محذوف تقديره: احسن احسانا بمعنى: وصيناه ان يحسن اليهما احسانا.

• {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ}: الجملة الفعلية في محل نصب حال من الانسان. حملته: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. امه:

فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• {كُرْهاً}: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي ذات كره. او يكون صفة للمصدر-المفعول المطلق-اي حملا ذاكره وهو المشقة.

• {وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً}: معطوفة بالواو على «حملته كرها» وتعرب اعرابها.

• {وَحَمْلُهُ}: الواو استئنافية. حمله: مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بتقدير ومدة حمله وفصاله فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه.

• {وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً}: معطوفة بالواو على «حمله» وتعرب اعرابها اي وفطامه. ثلاثون: خبر {حَمْلُهُ وَفِصالُهُ»} مرفوع بالواو لانه ملحق بجمع المذكر السالم-من الفاظ‍ العقود-.شهرا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ولجملة الاسمية {حَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً»}: استئنافية لا محل لها من الاعراب.

• {حَتّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ}: حرف غاية للابتداء. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط‍.بلغ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. أشده: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة اي غاية نموه. وجملة {بَلَغَ أَشُدَّهُ»} في محل جر بالاضافة.

• {وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً}: معطوفة بالواو على {بَلَغَ أَشُدَّهُ»} وتعرب اعرابها.