الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة محمد - [سورة محمد: آية ٤] - ج: 11 - ص: 85

مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. و «لقيتم» من اللقاء وهو الحرب.

• {فَضَرْبَ الرِّقابِ}: الجملة جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها من الاعراب والفاء واقعة في جواب الشرط‍ و «ضرب» مفعول مطلق-مصدر-منصوب وعلامة نصبه الفتحة وحذف عامله لانه وقع بدلا من اللفظ‍ بالفعل.

الرقاب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة واصله:

فاضربوا الرقاب ضربا فحذف الفعل وقدم المصدر فأنيب منابه مضافا الى المفعول وفيه اختصار مع اعطاء معنى التوكيد بمعنى: فاقتلوهم.

• {حَتّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ}: حرف غاية وابتداء. إذا: اعربت. اثخنتم:

فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والواو لاشباع الميم و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. وجملة «اثخنتموهم» في محل جر بالاضافة بمعنى اكثرتم قتلهم واغلظتموه.

• {فَشُدُّوا الْوَثاقَ}: الجملة جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها من الاعراب والفاء واقعة في جواب الشرط‍ بمعنى: فأسروهم. شدوا: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. الوثاق: مفعول به منصوب بالفتحة.

• {فَإِمّا مَنًّا بَعْدُ}: الفاء استئنافية. اما: حرف تفصيل لا عمل له ومعناها هنا التخيير. منا: مفعول مطلق-مصدر-منصوب بفعله المضمر بتقدير فاما تمنون منا او ثم منوا عليهم. بعد: ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل نصب اي ثم منوا عليهم بعد اطلاقهم وهو تفصيل لما تقدم من قوله فشدوا الوثاق. وقد حذف الفعل لدلالة المصدر عليه.

• {وَإِمّا فِداءً حَتّى}: معطوفة بالواو على «اما منا» وتعرب اعرابها اي واما تفدون فداء او خذوا منهم الفدية. حتى: حرف جر بمعنى الى أن.