الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة محمد - [سورة محمد: آية ٤] - ج: 11 - ص: 86

• {تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه الفتحة. الحرب: فاعل مرفوع بالضمة. اوزار: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وجملة {تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها»} صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى. والقول كناية عن الانقضاء بتقدير حتى يضع اهل الحرب اثقالهم.

• {ذلِكَ}: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره:

الامر ذلك. او في محل نصب مفعول به اي افعلوا ذلك واللام للبعد والكاف للخطاب.

• {وَلَوْ يَشاءُ اللهُ}: الواو استئنافية. لو: حرف شرط‍ غير جازم. يشاء:

فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الله لفظ‍ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى لو شاء الله الانتقام. فحذف المفعول اختصارا ولان ما بعده يدل عليه.

• {لانْتَصَرَ مِنْهُمْ}: الجملة جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها من الاعراب واللام واقعة في جواب «لو».انتصر: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بانتصر بمعنى: لانتقم منهم.

• {وَلكِنْ لِيَبْلُوَا}: الواو زائدة. لكن: حرف استدراك لا عمل له لانه مخفف.

ليبلو: اللام حرف جر للتعليل و «يبلو» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

وجملة «يبلو» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بمضمر.

التقدير: ولكن امركم بالقتال ليبلو بعضكم ببعض.

• {بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير