الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة المجادلة - [سورة المجادلة: آية ٢٢] - ج: 11 - ص: 445

• {أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْاانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ}: أو: حرف عطف للتخيير وما بعدها اسماء معطوفة على «آباءهم» وتعرب اعرابها.

• {أُولئِكَ}: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبر المبتدأ.

• {كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. في قلوب: جار ومجرور متعلق بالفعل «كتب» و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة و «الايمان» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أي أثبته فيها. ويجوز أن يكون الجار والمجرور {فِي قُلُوبِهِمُ»} في محل نصب حالا لأنه متعلق بصفة مقدمة للايمان. بمعنى: كتب الايمان في قلوبهم أي أثبته كائنا في قلوبهم.

• {وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ}: معطوفة بالواو على «كتب» وتعرب اعرابها و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. بروح: جار ومجرور متعلق بأيد.

أي بلطف منه. أي من عنده حييت به قلوبهم. منه: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لروح ويجوز أن يكون الضمير للايمان أي بروح من الايمان على أنه في نفسه روح لحياة القلوب فيه ويجوز أن يكون المراد بالكلمة: نور القلب أي وقواهم بنور القلب أو بالقرآن.

• {وَيُدْخِلُهُمْ جَنّاتٍ}: الواو عاطفة. يدخل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به أول. جنات:

مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

• {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ}: الجملة الفعلية: في محل نصب صفة-نعت- لجنات: تجري: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. من تحت: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال من «الأنهار» أي تجري الأنهار كائنة تحتها و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. الانهار: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.