كتاب الغاية في اختصار النهاية

كتاب السلم - ١٤١٧ - وصف الرقيق - ج: 3 - ص: 371

السالم من العيب، وإِن شرط الجودة صحَّ وحُمل على أدنى الدرجات، كما في سائر الصفات، وإِن شرط الأجود لم يصحَّ، وإِن شرط الأردأ فقولان، وإِن شرط الرديء، صحَّ في رداءة النوع دون رداءة العيوب.

[١٤١٧ - وصف الرقيق]

يُشترط ذكر اللون والسن، والذكورة والأنوثة، والنوع كالتركيِّ والهنديِّ، وقد ذكر الشافعيُّ وصفَه بالخماسيِّ والسداسيِّ، فحمله بعضهم على ابن خمس سنين أو ستِّ سنين، وحمله آخرون (١) على مَن طولُه خمسةُ أشبار أو ستة، فيرجع ذلك إِلى ذكر القدِّ، وفيه اختلاف.

[١٤١٨ - فرع]

إِذا أسلم (٢) في جارية معها ولدها لم يصحَّ؛ لعِزَّة الوجود، وقال الإِمام: هذا في السُّرِّية التي تكثر أوصافها، فإِن كانت زنجيَّة لا يكثر وصفها صحَّ؛ إِذ لا يعزُّ وجودهما، وإِن أسلم في جاريتين، فأحضرهما على الصفة، وإِحداهما بنت الأخرى، جاز، وإِن شرط الحَبَل، لم يصحَّ إِن أفضى إِلى العِزَّة (٣)، وإِن لم يُفْضِ فقولان.

١٤١٩ - وصف الإِبل والخيل:

ويذكر في الإِبل الذكورة والأنوثة، والسنُّ، وأنَّه من نعَم بني فلان إِن اختلف الغرض بذلك، واتَّسعت نعَمهم إِلى حدٍّ لا يُفضي إلى العِزَّة، ويذكر

---

(١) في "ل": "وحمله بعضهم".
(٢) في "ل": ""وإن أسلم".
(٣) أي: أن يَعِزَّ وجوده.