كتاب الغاية في اختصار النهاية

كتاب الصلاة - ٤٣٠ - فرع - ج: 2 - ص: 116

في هذه الأوقات، واتَّفقوا على كراهية ركعتي الإِحرام؛ لتأخُّر سببهما] (١)، وقد نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة نصفَ النهار حتى تَزول الشمسُ إِلا يوم الجمعة (٢).

فخصَّه بعضهم بالمُهجِّر (٣) القاصد لطرد النعاس، وأبعد من استثنى الأوقات الخمسةَ يوم الجمعة.

وكذلك نهي عن الصلاة بعد الصبح، وبعد العصر إِلا بمكة (٤)، فخصَّه بعضُهم بركعتي الطواف، وأجراه الأكثرون في الأوقات الخمسة.

[٤٣٠ - فرع]

إِذا صلَّى حيث أثبتنا الكراهيةَ، أو نذر الصلاةَ في هذه الأوقات، ففي انعقاد صلاته ونذره وجهان؛ فإِن قلنا: ينعقد نذرُه، فلا كراهيةَ في أدائه في هذه الأوقات.

---

(١) عبارة "ح": "وأبعد من كره الاستسقاء، وكذلك من كره التحية مع اتفاق الدخول، وكرهها الزبيري من أصحابنا بكل حال، واتفقوا على كراهية ركعتي الإحرام؛ لتأخير سببها".
(٢) أخرجه الشافعي في "الأم" (١/ ١٩٧)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ١٩٣)، من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -. وانظر: "البدر المنير" لابن الملقن (٣/ ٢٦٩).
(٣) المهجِّر، هنا الذاهب مبكِّرًا. أو مَنْ سار في الهاجرة، نصف النهار في القيظ. انظر: "المصباح المنير" و"المعجم الوسيط" (مادة: هجر).
(٤) أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٥/ ١٦٥)، من حديث أبي ذر - رضي الله عنه -. وانظر: "البدر المنير" لابن الملقن (٣/ ٢٧٣).