كتاب الغاية في اختصار النهاية

كتاب الحج - ١٠٢٣ - فصل في أسباب التحلل من الحج - ج: 3 - ص: 97

الشمسُ للغروب، أفاضوا ليوافوا الخروجَ من عرفة بعد الغروب، ويؤخِّرون المغربَ؛ ليجمعوها مع العشاء بمزدلفة، وتَمدُّ المطايا أعناقَها إِلى مزدلفة، فيبيتون بها، ويتأهَّبون للرحيل بعد نصف الليل، ويمزجون التكبير بالتلبية، فإذا أخذوا في الرمي محَّضوا التكبير، وتركوا التلبيةَ، وإذا انتهوا إِلى المشعَر الحرام، وهو آخرُ مزدلفةَ، وقفوا ودعوا الله -عَزَّ وَجَلَّ-، ثم يسيرون، فإِذا أتوا وادي محسّر حرَّكوا دوابَّهم في الوادي قليلًا.

* * *

١٠٢٣ - فصل في أسباب التحلُّل من الحجِّ

يدخل وقتُ الرمي والطواف وكذلك الحَلْق إِن جعل نُسكًا بانتصاف ليلة النحر، ولا ترتيبَ في هذه الأسباب، فأيَّها قدَّم أو أخَّر، أجزأ، إِلَّا أن يُجعل الحلقُ إِطلاقَ محظور، فلا يجوز إِلَّا بعد التحلُّل الأوَّل، وقيل: يحصل التحلُّل الأوَّل على هذا القول بطلوع الفجر.

والأفضل أن يرميَ بعد طلوع الشمس، ثمَّ يحلق، ثمَّ يطوف للزيارة لابسًا متزيّنًا، ويمتدُّ وقت الرمي إِلى الغروب من ليلة القرّ، [وفي امتداده إِلى الفجر من يوم القَرّ (١) وجهان يجريان في ليلتي النَّفْرَيْنِ (٢)، والأصحُّ أنَّه

---

(١) يوم القرِّ: هو الأول من أيام التشريق، سمي بذلك؛ لأن الناس فيه يَقِرُّون بمنى، أي يستقرُّون بها. انظر: "المصباح المنير" للفيّوميّ (مادة: قرَّ).
(٢) للحاج (نَفْرَان) فالأوَّل: هو اليوم الثاني من أيّام التشريق، و (النَّفْرُ الثاني): هو اليوم الثالث منها؛ و (نَفَرَ) الحاجُّ من مِنَىً دَفَعُوا. "المصباح المنير" للفيّوميّ (مادة: نفر).