كتاب تفسير أحمد حطيبة

تفسير قوله تعالى: (ولا تزر وازرة وزر أخرى) - شدة الحساب يوم القيامة - ج: 305 - ص: 9

[شدة الحساب يوم القيامة]

إن يوم القيامة يوم عظيم وعجيب.

وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم الناس منه وقال لهم: (لا ألفين أحدكم يأتي يوم القيامة وعلى رقبته بعير له ثغاء أو بقرة لها ثغاء أو شاة تيعر).

وذكر أصنافاً من المال يحملها الإنسان على رقبته يوم القيامة.

وذكر صلى الله عليه وسلم الإنسان الذي يغتصب أرضاً وأنه يطوقه يوم القيامة من سبع أراضين.

فكل إنسان يحمل جريمته يوم القيامة.

قال الله سبحانه: {وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ} [فاطر:١٨]، يعني: نفس مثقلة بالآثام والذنوب.

{إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌُ} [فاطر:١٨]، أي: لا أحد يحمل عنها هذا الحمل، ولا أحد يحمل منه شيئاً.

وإنما كل إنسان يحمل ما أخذه في الدنيا.

فلا يحمل أحد عن أحد شيئاًً ولو كان ذا قربى، ولو كان أباك أو أخاك أو أمك أو أختك أو عمك أو عمتك أو خالك أو خالتك.

قال تعالى: {إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالغَيْبِ} [فاطر:١٨]، يعني: الذين ينفعهم الإنذار والتخويف هم الذين يخافون من الله سبحانه، ويخافونه بالغيب.

وأما غيرهم فلا يخافون إلا إذا جاءتهم القيامة ورأى كل منهم الجنة والنار أمامه فيخافون من أن يحرموا الجنة ويدخلوا النار.

قال الله سبحانه: {إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ} [فاطر:١٨].

فعبر عنهم بأنهم يخشون ربهم ويقيمون الصلاة؛ لأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر.

فهم يخشون الله، وصلاتهم تزيدهم خشية من الله سبحانه، فيبتعدون عما حرمه سبحانه.

قال تعالى: {وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ} [فاطر:١٨].

وتزكى بمعنى: اهتدى.

وأصل التزكية: التطهر.

فزكى نفسه أي: طهرها.