كتاب تفسير أحمد حطيبة

تفسير سورة الزخرف [٢٣ - ٣٢] - علة كفار قريش في عدم إيمانهم - ج: 448 - ص: 7

[علة كفار قريش في عدم إيمانهم]

لقد تعللوا بكلام بارد، وسخيف وقالوا: {لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} [الزخرف:٣١] لماذا أنت نزل عليك القرآن؟ أما وجد غيرك حتى يرسله؟! فهم نظروا للرجل الذي نزل عليه القرآن ولم ينظروا لهذا القرآن نفسه، كمن يأتيه ساعي البريد برسالة فبدلاً من أن يفتحها ليطلع على مضمونها يقول: أما وجد غيرك حتى يرسلها معه؟ فهذا الكلام في غاية السفاهة وصاحبه خفيف العقل.

ثم على فرض أنه نزل القرآن على رجل من القريتين عظيم، يعني: ذا مال وذا جاه وبنين فغناه لنفسه، وليس لك أنت، وماذا تعمل بغنى غيرك؟! إنما الذي يغنيك هو الله سبحانه وتعالى، إذا أخذت رسالته أنزل عليك البركات من السماء، وأخرج لك البركات من الأرض، ولكن لجهلهم وحماقتهم وتفاهة تفكيرهم قالوا ذلك.

ويقصدون بالقريتين مكة والطائف، وبالرجلين الوليد بن المغيرة صاحب المال وعم أبي جهل الذي كان من أكفر خلق الله.

والذي من الطائف، عروة بن مسعود الثقفي.

و

السؤال

هل إذا نزل القرآن على أحد هذين الرجلين كانوا سيؤمنون؟

و

الجواب

لا، وإنما سيتعللون بأشياء تافهة لا معنى لها.