كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٢ - السيرة النبوية - فصل - ج: 3 - ص: 337

[فصل]

وذكر البيهقيُّ (١) هاهنا دعاءَ النبي ﷺ على قريش حين استعصَتْ عليه بسبعٍ مثل سبع يوسف، وأورَدَ ما أخرجاه في "الصحيحَيْن" (٢) من طريق الأعمش، عن مسلم بن صُبيح، عن مسروق، عن ابن مسعود. قال: خمسٌ [قد] مضَيْن؛ اللِّزَام (٣)، والرُّوم، والدُّخان، والبَطْشَة، والقمر.

وفي روايةٍ عن ابن مسعود. قال (٤): إنَّ قريشًا، لما استعصَتْ على رسولِ الله ﷺ وأبطؤوا عن الإسلام. قال اللهمَّ أَعِنِّي عليهم بسبعٍ كسبعِ يوسُف" قال: فأصابتهم سَنَةٌ فحصَّتْ (٥) كلَّ شيء، حتى أكلوا الجِيفَ والميتة وحتى إنَّ أحدهم كان يرى ما بينه وبين السماء كهيئة الدخان من الجُوع. ثم دعا فكشف الله عنهم، ثم قرأ عبد الله هذه الآية ﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾ [الدخان: ١٥] قال: فعادوا فكفروا فاخِّروا إلى يوم القيامة - أو قال: فأُخِّروا إلى يوم بَدْر - قال عبد الله: إنَّ ذلك لو كان يوم القيامة كان لا يُكشفُ عنهم ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ﴾ [الدخان: ١٦] قال: يوم بَدْر.

وفي روايةٍ عنه، قال (٦): لما رأى رسولُ الله ﷺ من الناس إدْبارًا قال: "اللهمَّ سبع كسبعِ يوسف" فأخذتْهُمْ سَنةٌ حتى أكلوا المَيْتَةَ والجلودَ والعظام. فجاءَهُ أبو سفيان وناسٌ من أهل مكة فقالوا: يا محمد، إنك تزعمُ انَّكَ بُعثتَ رحمةً وإنَّ قومَكَ قد هَلكُوا، فادْعُ اللهَ لهم. فدعا رسولُ الله ﷺ فسقُوا الغيثَ، فأطبقَتْ عليهم سبعًا فشكا الناسُ كثرة المطَر. فقال: "اللهمَّ حوالَيْنا ولا علينا" فانحدَرَتِ السحابه (٧) عن رأسه، فسُقي الناسُ حولَهم.

قال: لقد مضَتْ آيةُ الذُخان - وهو الجوع الذي أصابهم - وذلك قوله ﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾ [الدخان: ١٥] وآيةُ الروم، والبطشة الكبرى. وانشقاق القمر، ودْلك كله يوم بَدْر.

---

(١) في الدلائل (٢/ ٣٢٤).
(٢) أورده في الدلائل (٢/ ٣٢٧) وهو في فتح الباري (٤٨٢٥) التفسير سورة الدخان باب يوم نبطش البطشة الكبرى.
وصحيح مسلم (٢٧٩٨) (٤١) صفات المنافقين باب الدخان، وما سيأتي بين معقوفين منهما.
(٣) المراد به قوله تعالى: ﴿فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا﴾ أي: يكون عذابهم لازمًا. قالوا: وهو ما جرى عليهم يوم بدر من القتل والأسر، وهي البطشة الكبرى. مكمل إكمال الإكمال للسنوسي (٧/ ١٩٨، ١٩٩).
(٤) دلائل البيهقي (٢/ ٣٢٥) واللفظ له والحديث في فتح الباري (٤٨٢٣) التفسير سورة الدخان باب (أنى لهم الذكرى). و (٤٨٠٩) التفسير سورة ص باب (وما أنا من المتكلفين).
(٥) في ح، ط: "حتى فصت"، والمثبت من دلائل البيهقي وصحيح البخاري، وحصتْ كل شيء: أي أذهبته، والحص: إذهاب الشعر عن الرأس. بحلق أو مرض. النهاية (حصص).
(٦) في دلائل البيهقي (٢/ ٣٢٦) وهي رواية البخاري كما سيأتي، فتح الباري (٢/ ٥١٠) (١٠٢٠) الاستسقاء باب إذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط.
(٧) في ط: فانجذب السحاب. وفي ح: فانحدت، والمثبت من الدلائل وصحيح البخاري في الفتح.