كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - طريق أخرى - ج: 17 - ص: 100

[طريق أخرى]

قال أحمد: حدثنا يزيد، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيّ ﷺ، قال: "إنّه لم يكن نبيّ قبلي إلَّا وصفه لأمته، وَلأَصِفَنَّه صِفَةً لم يَصِفْهَا مَنْ كَانَ قَبْلي، إنّه أعْورُ، وإن اللَّه ليس بأعور، عينه اليمنى كأنها عِنَبة طَافِية". وهذا إسناد جيّد حسن (١).

وقال الترمذيّ: حدّثنا محمد بن عبد الأَعلَى الصنْعَانيّ، حدثنا المعتمِرُ بن سُلَيْمانَ، عن عُبَيْد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيّ ﷺ أنّه سُئِل عن الدجّال، فقال: "ألا إنّ ربّكم ليس بأعور، ألا وإنه أعور، عينُه اليمنى كأنّها عِنَبةٌ طافية". قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن سعد، وحذيفة، وأبي هريرة، وأسماء، وجابر بن عبد اللَّه، وأبي بكْرَةَ، وعائشةَ، وأنس، وابن عباس، والفَلتَان بن عاصم (٢).

حديث عبد اللَّه بن عمرو ﵄

قال أحمد: حدّثنا عبد الرزّاق، أخبرنا مَعْمَرٌ، عن قَتَادَة، عن شَهْر بن حَوْشَب، قال: لمّا جاءتنا بَيْعَةُ يزيدَ بن معاوية، قدمْتُ الشامَ، فأُخْبِرتُ بمقَامٍ يَقُومُه نَوْفٌ، فجِئْتُه، إذْ جاء رجل، فاشتدّ الناس عليه خميصَة (٣)، وإذا هو عبدُ اللَّه بنُ عمرو بن العاص، فلمّا رآه نَوْفٌ أمْسكَ عن الكلام، فقال عبد اللَّه: سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: "إنها ستكون هجرةٌ بعدَ هجرةٍ، ينحاز الناسُ إلى مُهَاجَرِ إبراهيم، لا يبقى في الأرض إلّا شرارُ أهْلِها، تَلْفِظُهُمْ أرَضُوهمْ، تَقْذَرُهُم نَفْسُ الرحمن، تَحْشُرُهم النارُ مع القردَة، والخنازير، تبِيتُ معَهُمْ إذَا بَاتُوا، وتقِيلُ معهم إذا قالوا، وتأكلُ من تَخَلَّف" قال: وسمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "سيخرج أناسٌ من أمّتي، مِنْ قِبَل المَشْرِق، يقرؤون القرآن لا يجاوز تَراقِيَهم، كلّما خَرج مِنْهُم قرْنٌ قُطِع، [كلما خرج منهم قَرْنٌ قُطع] حتى عدَّها زيادة على عشر مرات، "كلما خرج منهم قرن قطع، حتّى يخرُج الدجّال في بَقيّتِهم".

ورواه أبو داود، من حديث قتادة، عن شَهْرٍ، عنه (٤).

[طريق أخرى عنه]

قال أبو القاسم الطبرانيّ: حدّثنا جعفر بن أحمد السامانيّ، حدثنا أبو كُرَيْب، حدّثنا فِرْدَوْس

---

(١) رواه أحمد في المسند (٢/ ٢٧) أقول: وفيه عنعنة ابن اسحاق، لكن له شواهد يقوى بها.
(٢) رواه الترمذي (٢٢٤١) وهو حديث صحيح.
(٣) الخميصة: ثوب خز أو صوف معلم.
(٤) رواه أحمد في المسند (٢/ ١٩٨) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزق (٢٠٧٩٠) وأبو داود رقم (٢٤٨٢) وإسناده ضعيف.