كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة خمس وثلاثين - بعض الأحاديث الواردة في فضائل [أمير المؤمنين] عثمان بن عفان - ج: 7 - ص: 357

وقال (شيخنا) أبو عبد الله الذهبي في آخر ترجمة عثمان وفضائله (١) - بعد حكايته هذا الكلام: الذين قتلوه أو ألَّبوا عليه قتلوا إلى عفو الله ورحمته، والذين خَذلوه خُذلوا وتنَغَّصَ عيشهم، وكان الملك بعده في نائبه معاوية وبنيه (٢)، ثم في وزيره مروان وثمانية من ذريته، استطالوا حياته وملُّوه مع فضله وسوابقه، فتملك عليهم من هو من بني عمه بضعًا وثمانين سنة، فالحكم لله العلي الكبير. وهذا لفظه بحروفه.

بعض (٣) الأحاديث الواردة في فضائل [أمير المؤمنين] عثمان بن عفان

هو عثمان (٤) بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مُرَّة بن كَعْب بن لُؤَيّ بن غالب بن فِهْر بن مالك بن النَّضْر بن كنانة بن خُزَيْمة بن مُدْرِكة بن إلياس بن مُضَر بن نزار بن مَعَد بن عدنان، أبو عمرو وأبو عبد الله، القرشي، الأموي؛ أمير المؤمنين، ذو النورين، وصاحب الهجرتين، وزوج الابنتين، وأمُّه أروى بنت كُرَيْز بن ربيعة بن عبد شمس. وأنُّها أمُّ حكيم وهي البَيْضاء بنت عبد المطلب عمةُ رسول اللّه ﷺ، وهو أحدُ العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحد الستة أصحاب الشورى، وأحدُ الثلاثة الذين خلصت لهم الخلافة من الستّة، ثم تعينت فيه بإجماع المهاجرين والأنصار ﵃، فكان (٥) ثالثَ الخلفاء الرّاشدين، والأئمة المَهْديين، المأمور (٦) باتباعهم والاقتداء بهم.

أسلم عثمانُ ﵁ قديمًا على يدي أبي بكر الصّدّيق، وكان سبب إسلامه عجيبًا (٧) فيما ذكره الحافظ ابن عساكر (٨)، وملخص ذلك أن لما بلغه أن رسول الله ﷺ زوج ابنته رقية -وكانت ذات جمال- من ابن عمها عتبة بن أبي لهب، تأسف إذ لم يكن هو تزوجها، فدخل على أهله مهمومًا فوجد عندهم خالته سعدى بنت كريز -وكانت كاهنة- فقالت له (٩): [من الرجز]

---

(١) تاريخ الإسلام (٤٧٨) -عهد الخلفاء الراشدين- ط: دار الكتاب العربي.
(٢) في أ: وكان الملك بعده نائبه معاوية واستديم في وزيره.
(٣) في أ: فصل في الإشارة إلى شيء من فضائل عثمان …
(٤) ترجمة -عثمان ﵁ في طبقات ابن سعد (٣/ ٥٣) ونسب قريش (٢٣٦) حلية الأولياء (١/ ٥٥) والاستيعاب (٣/ ١٠٤٨) وأسد الغابة (٣/ ٢٧٦) وتاريخ دمشق لابن عساكر (مجلد كامل) والإصابة (٢/ ٤٦٢) وتهذيب التهذيب (٧/ ١٢٩) والعقد الثمين (٦/ ٣٢) والرياض النضرة (١/ ١٩٢).
(٥) في أ: فصار.
(٦) في ط: والمأمور.
(٧) في أ: عجبًا.
(٨) تاريخ دمشق (٢٠) مجلد عثمان.
(٩) الأبيات في تاريخ دمشق (٢٠) وقد جاءت في ط وكأنها نثر لا شعر.