كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - حديث عن أبي بن كعب ﵁ - ج: 17 - ص: 92

يقول: "إنه لم يكن نبي [بعد نوح] إلا قد أنذر قومه الدجال، وأنا أُنذركموه، فوصفه لنا رسول اللَّه ﷺ فقال: "لعلّه سيُدركه بعضُ مَنْ رآني، أو سمع كلامي" قالوا: يا رسول اللَّه، فكيف قلوبنا يومئذ؟ قال: "مثلُها" يعني اليومَ "أو خيرٌ"، ثم قال الترمذي: وفي الباب عن عبد اللَّه بن بُسْر، و [عبد اللَّه بن الحارث بن جُزَيّ]، وعبد اللَّه بن مُغَفّل، وأبي هريرة، وهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث خالد الحذاء. وفد رواه أحمد عن عفان وعبد الصمد، وأخرجه أبو داود عن موسى بن إسماعيل، كلهم عن حماد بن سَلَمة؛ به. وروى أحمد، عن غُنْدَر، عن شُعْبة، عن خالد الحَذاء ببعضه (١).

حديث عن أُبَيّ بن كعب ﵁

روى أحمد عن غُنْدَر، ورَوْح، وسُليْمانَ بن داود، ووهب بن جرير، كلهم عن شُعْبةَ، عن حبيب بن الزُّبَيْر، سمعتُ عبد اللَّه بن أبي الهُذَيْل، سمع عبد الرحمن بن أَبْزَى، سمع عبد اللَّه بن خَبّاب، سمع أُبي بن كعب يُحَدِّث أن رسول اللَّه ﷺ ذُكِر عنده الدجال فقال: "إحدى عَيْنَيْه كأنها زُجَاجَةٌ خَضْرَاءُ، وتَعوذُوا باللَّه من عذاب القبر". تفرد به أحمد (٢).

[حديث عن أبي سعيد الخدري ﵁]

قال عبد اللَّه بن الإمام أَحمد: وجدتُ هذا الحديث في كتاب أَبي بخط يده:

حدثني عبد المتعال بن عبد الوهاب، حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، حدثنا مجالد، عن أبي الودَّاك، قال: قال لي أبو سعيد: هل تُقِرّ الخوارجُ بالدجال؟ فقلت: لا، فقال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إني خاتَمُ ألف نبي أو أَكثر، وما بُعث نبيٌّ يتبع إلا وقد حذَّر أَمته الدجال، وإني قد بُيِّن لي من أَمره ما لم يُبَيّنْ لأحد، فإنه أعوَرُ، وإِن رَبَّكُمْ ليس بأعْوَر، وعينهُ اليُمْنَى عَورَاء جاحِظَةٌ لا تخفى، كأنها نُخَامَةٌ في حائطٍ مُجَصَّص، وعَيْنُه اليُسْرى كأنها كوكب دُرّي، معه من كل لسان، ومعه سورة الجَنّة خضراء، يجري فيها الماء، وصورة النار سوداء، تَدْخُن". تفرد به أحمد، وقد روى عَبْدُ بنُ حُمَيْد في "مُسنده"، عن حماد بن سَلَمة، عن الحجاج، عن عطية، عن أبي سعيد مرفوعًا نحوه (٣).

[حديث عن أنس بن مالك ﵁]

قال أحمد: حدثنا بَهْز، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سَلَمة، حدثنا إسحاق بن عبد اللَّه بن

---

(١) رواه الترمذي رقم (٢٢٣٤) وأحمد في المسند (١/ ١٩٥) وأبو داود رقم (٤٧٥٦) وإسناده ضعيف.
(٢) رواه أحمد في المسند (٥/ ١٢٣) وهو حديث صحيح.
(٣) رواه أحمد في المسند (٣/ ٧٩) وعبد بن حميد في "المنتخب من المسند" (٨٩٥) وإسناده ضعيف.