كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - أثر غريب وسياق عجيب - ج: 17 - ص: 386

يقول: "منْ كَذَبَ علىَّ مُتعَمِّدًا، فَلْيَتَبوأْ مَقْعدهُ منَ النارِ" نَعَمْ أنا سَمِعْتُ رسولَ الله ﷺ يقول هذا.

قال الطبرانيّ: لم يروه عن مُعَرّف بن واصل إلّا صالحُ بن إسحاقَ الجِهْبذ (١).

[أثر غريب وسياق عجيب]

قال أبو بكر بن أبي الدُّنيا: حدّثنا أبو عبد الرحمن القُرَشي، حدّثنا طلْحةُ بنُ سنان، حدّثنا عبدُ الملك بن أبْجر (٢)، عن الشعبيّ، عن أبي هريرة، قال: يُؤْتى بجَهنَّم يَوْمَ القيَامَةِ تُقادُ بسَبْعينَ ألْفَ زِمامٍ، آخِذ بكُلِّ زِمَامِ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَكٍ، وَهيَ تَمايلُ عَلَيْهمْ حتَّى تُوقَفَ عَنْ يَمينِ العَرْشِ، وَيُلْقي اللهُ علَيْها الذُّلَّ يَوْمئذٍ، فيُوحي اللهُ إلَيْها: ما هذا الذُّلُّ؟ فَتقُولُ: يا رَبِّ، أخَافُ أنْ تَكُونَ لَكَ فيَّ نِقْمةٌ فيُوحي اللهُ إلَيْها: إنَّما خَلَقْتُكِ نِقْمةً، وَلَيْسَ لِي فيكِ نِقْمةٌ، فَيُوحي اللهُ إلَيْها، فتَزْفَرُ زَفرةً لا تَبْقَى دَمْعةٌ في عَيْنٍ إلَّا جَرتْ، قال: ثُمَّ تَزْفَرُ أُخرى، فلا يَبْقى مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ولا نَبيّ مُرْسلٌ إلّا صعِقَ، إلّا نَبيُّكمْ نَبيُّ الرَّحْمةِ، يقول: يا رَبِّ أُمَّتي أُمَّتي (٣).

[أثر آخر من أغرب الآثار عن كعب الأحبار]

قال الحافظُ أبو نُعَيْم الأصْبهانىّ: حدّثنا أبي، حدّثنا أحمد بن محمَّد بن الحُسَيْن البَغْداديّ، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيْد، حدّثنا عُبَيد الله بنُ محمَّد بن عائشة، حدّثَنا سَلْم الخوَّاصُ (٤)، عن فُرات بن السَّائبِ، عن زَاذانَ، قال: سمعتُ كَعْبَ الأحبَار يقول: إذا كانَ يومُ القيامةِ جَمَعَ اللهُ الأوَّلينَ والآخِرِينَ في صَعيدٍ واحدٍ، فَنَزلتِ المَلائكةُ فَصَارُوا صُفُوفًا، فيقول الله تعالى: يا جبريل ائتني بجهنَم، فيَأتي بها جِبْريلُ تُقادُ بسَبْعينَ ألفَ زِمامٍ، حتى إذا كانت منَ الْخَلائقِ على قَدْرِ مئةِ عام زَفرتْ زَفْرةً طَارَتْ لَها أفْئدةُ الْخَلائقِ، ثمَّ زَفرَتْ ثانيةً، فلا يَبْقَى مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ولا نَبىّ مُرْسلٌ إلا جَثَا لِرُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ زَفَرَت الثَّالِثَةَ، فتَبْلُغ القُلُوبُ الْحَناجِرَ وتَذْهلُ العُقُولُ، فَيَفْزَعُ كُلُّ امْرئٍ إلى عَمَلِهِ حتَّى إنَّ إبْرَاهيمَ الْخَليلَ ﵇ يَقُولُ: بخُلَّتي لا أسْألُكَ الْيَوْمَ إلَّا نَفْسي، ويقول موسَى ﵇: بمُناجاتي لا أسألُكَ إلَّا نَفْسي، وإنَّ عيسى ﵇ لَيَقُولُ: بما أكْرَمْتني لا أسالُكَ إلَّا نَفْسي، لا أسْالُكَ مَرْيمَ التي وَلَدَتْني، ومحمَّدٌ ﷺ يقول: أمَّتي أُمَّتي لا أسْألُكَ الْيَوْمَ نَفْسي، إنَّما أسْألُكَ أُمَّتي، قال: فَيُجيبُهُ الْجَليلُ ﷻ: أوليائي منْ أُمَّتِكَ لا خَوْفٌ عَلَيْهمْ ولا هُم يَحْزنُونَ، فوَعِزَّتي وَجَلالي

---

(١) إسناده ضعيف، ولكن لبعضه طرق وشواهد بمعناه يقوى بها.
(٢) في (آ) ابن الجز، وهو خطأ.
(٣) رواه ابن أبي الدنيا في "صفة النار" (١٨٢).
(٤) في الأصل: حدّثنا مسلم، والتصحيح من الجرح والتعديل لابن أبي حاتم.