كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ست وتسعين ومئة - وفيها توفي - ج: 10 - ص: 532

الأصاغرُ على الأكابر، واختلفوا على الأمين في سادس ذي الحِجَّة، فقال بعضُ البغادِدَة:

قُلْ لأمينِ اللَّهِ في نفسِهِ … ما شتَّتَ الجندَ سوى الغالِيَهْ

وطاهرٌ نفسي فدا طاهرٍ … برُسْلِهِ والعدَّة الكافيهْ

أضْحَى زمامُ الملكِ في كفِّهِ … مقاتلًا للفئةِ الباغِيَهْ

يا ناكثًا أسلَمهُ نَكْثُهُ … عيوبُهُ في خُبْثِهِ فاشِيَهْ

قد جاءك اللَّيْثُ بشدَّاتِهِ … مُسْتكلِبًا في أُسُدٍ ضارِيَهْ

فاهْرُبْ ولا مَهْرَبَ من مثلِهِ … إلَّا إلى النارِ أوِ الهاوِيَهْ

فتفرَّق على الأمين شملُه، وحار في أمرِه، وجاء ابنُ الحسين بجيوشِه، فنَزَل على بابِ الأنبارِ يومَ الثلاثاء، لثنتي عشرةَ ليلةً خلتْ من ذي الحجَّة. واشتدَّ الحالُ على أهلِ البلد، وأخافَ الدُّعَّارُ والشُّطَّارُ أهلَ الصلاح، وخَربتِ الديار، وثارتِ الفتنةُ بين الناس، حتى قاتلَ الأخُ أخاهُ للأهواء المختلفة، والابنُ أباه، وجرَتْ شرورٌ عَظيمة، واختلفتِ الأهواء، وكَثُرَ الفسادُ والقتلُ داخلَ البلد.

وحجَّ بالناس فيها العباسُ بن موسى بن عيسى الهاشميّ من قِبَلِ طاهر، ودعا للمأمونِ بالخِلافة بمكَّةَ والمدينة، وهو أولُ مَوْسمٍ دُعي فيه للمأمون.

وفيها تُوفي:

بَقِيَّةُ بن الوليد الحِمصي (١): إمامُ أهل حِمصَ وفقيهُها ومُحدِّثُها.

وحَفْصُ بن غِيَاث القاضي (٢): عاش فوق التسعين، ولما احتُضر بكَى بعضُ أصحابه فقال له: لا تبكِ، واللَّه ما حللتُ سراويلي على حرامٍ قَطّ، ولا جلس بين يديَّ خصمان فبالَيْتُ على منْ وقع الحُكم عليه منهما، قريبًا كان أو بعيدًا، مَلِكًا أو سُوقَةً.

---

(١) ترجمته في تاريخ البخاري (٢/ ١٥٠)، الجرح والتعديل (٢/ ٤٣٤)، رجال مسلم (١/ ٩٩)، مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر (١/ ٢٧٢، ٤٤٠، ٢/ ٤٤٤)، تهذيب الكمال (٤/ ١٩٢)، المقتنى في سرد الكنى (٢/ ١٤٢)، تذكرة الحفاظ (١/ ٢٨٩)، سير أعلام النبلاء (٨/ ٥١٨)، تهذيب التهذيب (١/ ٤١٦)، تقريب التهذيب (١٢٦)، طبقات الحفاظ (١٢٦).
(٢) ترجمته في التاريخ الكبير (٢/ ٢٧٠)، الجرح والتعديل (٣/ ١٨٥)، معرفة الثقات للعجلي (١/ ٣١٠)، مولد العلماء ووفياتهم (١/ ٤٣٧، ٤٤٠، و ٢/ ٦٢٥)، مشاهير علماء الأمصار (١٧٢)، الثقات لابن حبان (٦/ ٢٠٠)، رجال مسلم (١/ ١٤٤)، تهذيب الكمال (٧/ ٥٦)، تذكرة الحفاظ (١/ ٢٩٧)، سير أعلام النبلاء (٩/ ٢٢)، تهذيب التهذيب (٢/ ٣٥٨)، تقريب التهذيب (١٧٣)، طبقات الحفاظ (١٣٠).