كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب الشمائل شمائل رسول الله ﷺ وبيان خلقه الظاهر وخلقه الطاهر - فصل في ترتيب الإخبار بالغيوب المستقبلة بعده ﵊ - ج: 6 - ص: 283

وفي صحيح البخاري (١): عن أبي نُعيم، عن سفيانَ، عن عبد اللّه بن دِينار، عن عبد اللّه بن عمر، قال: كنا نتقي الكلامَ والانبساطَ إلى نسائِنا في عهدِ رسولِ اللّه ﷺ خشيةَ أن ينزلَ فينا شيءٌ، فلما توفي النَّبِيِّ ﷺ تكلّمنا وانبَسطنا.

وقال ابنُ وهب (٢): أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد أنه قال: واللّه لقد كان أحدنا يكف عن الشيء مع امرأته وهو وإياها في ثوب واحد تخوفًا أن ينزل فيه شيء من القرآن.

وقال أبو داود (٣): حَدَّثَنَا محمد بن العلاء، حَدَّثَنَا ابن إدريس، حَدَّثَنَا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن رجل من الأنصار، قال:

خرجنا مع رسول اللّه ﷺ في جنازة فرأيتُ رسولَ اللّه ﷺ وهو على القبر يُوصي الحافر: "أوسعْ من قبل رجليه، أوسع من قبل رأسه" فلما رجع استقبله داعي امرأة، فجاء وجيء بالطعام فوضع يده فيه ووضع القوم أيديهم فأكلوا فنظر آباؤنا رسولَ اللّه ﷺ يلوك لقمة في فيه، ثم قال: "أجد لحم شاة أخذت بغير إذن أهلها، قال: فأرسلت المرأة: يا رسول اللّه إني أرسلت إلى البقيع يشترى لي شاة فلم توجد، فأرسلت إلى جار لي قد اشترى شاة: أن أرسل بها إليَّ بثمنها فلم يوجد، فأرسلت إلى امرأته فأرسلت إليَّ بها، فقال رسول اللّه ﷺ: "أطعميه الأسارى".

[فصل في ترتيب الإخبار بالغيوب المستقبلة بعده ﵊]

ثبت في صحيح البخاري ومسلم، من حديث الأعمش، عن أبي وائل، عن حُذيفة بن اليَمان: قال: قامَ رسول اللّه فينا مَقامًا، ما تركَ فيه شيئًا إلى قيامِ السَّاعة إِلَّا ذكرَه، عَلِمَه مَن عَلِمَه، وجَهِلَه مَن جَهِلَه، وقد كنتُ أرى الشيءَ قد كنتُ نسيتُه فأعرفه كما يعرفُ الرجلُ الرجلَ إذا غابَ عنه فرآهُ فعرفَه (٤).

وقال البخاري (٥): حَدَّثَنَا يحيى بن موسى، حَدَّثَنَا الوليدُ، حدَّثني ابن جابر، حدَّثني بُسر بن

---

(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (٥١٨٧) في النكاح، باب الوصاة بالنساء، وهو عند أحمد في المسند (٢/ ٦٢). ومعنى نتقي: نجتنب.
(٢) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ٣٠٧) وإسناده حسن.
(٣) في سننه (٣٣٣٢) في البيوع، وهو حديث صحيح.
(٤) رواه البخاري في صحيحه رقم (٦٦٠٤) في القدر، ومسلم في صحيحه رقم (٢٨٩١) في الفتن، وأبو داود في سننه رقم (٤٢٤٠) في الفتن.
(٥) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٦٠٦) في المناقب، باب علامات النبوة. و"الدخن": الحقد، وقيل: الدَّغَل، =