كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة خمس عشرة - فتح بيت المقدس على يدي عمر بن الخطاب - ج: 7 - ص: 157

من الوباء. والرابعة دخلها على حمار هكذا نقله ابن جرير عنه (١).

فَتْحُ بيتِ المَقْدسِ على يَدَيْ عُمرَ بن الخطَّابِ

ذكره أبو جعفر بن جرير (٢) في هذه السنة عن رواية سيف بن عمر، ومُلَخَّص ما ذكره هو وغيره: أنّ أبا عبيدة لما فرغَ من دمشق كتبَ إلى أهل إيليا (٣) يدعوهم إلى الله وإلى الإسلام، أو يبذلون الجزيةَ أو يؤذنوا بحربٍ. فأبَوْا أن يجيبوا إلى ما دعاهم إليه. فركبَ إليهم في جنوده واستخلفَ على دمشق سعيدَ بن زَيْد، ثم حاصرَ بيت المَقْدس وضيَّقَ عليهم حتى أجابوا إلى الصلح بشرطِ أن يقدم إليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. فكتب إليه أبو عبيدة بذلك، فاستشار عمر الناسَ في ذلك، فأشار عثمان بن عفان بأن لا يركبَ إليهم ليكونَ أحقرَ لهم وأرغمَ لأنوفهم، وأشار علي بن أبي طالب بالمسير إليهم ليكونَ أخفَّ وطأةً على المسلمين في حصارهم بينهم، فهوي ما قالَ عليّ، ولم يهو ما قال عثمان. وسار بالجيوش نحوهم واستخلف على المدينة عليَّ بن أبي طالب، وسار العباس بن عبد المطلب على مقدمته، فلما وصل إلى الشام تَلقّاه أبو عبيدة ورؤوسُ الأمراءَ، كخالد بن الوليد، ويزيد بن أبي سفيان، فترجَّل أبو عبيدة، وترجَّل عمر فأشار أبو عبيدة ليقبّل يد عمر فهم عمرُ بتقبيل رِجلِ أبي عبيدة، فكفَّ عمر. ثم سار حتى صالحَ نصارى بيت المقدس، واشترطَ عليهم إجلاء الروم إلى ثلاث ثم دخلها إذ دخل المسجد من الباب الذي دخل منه رسول الله ليلةَ الإسراء. ويقال إنه لبَّى حينَ دخل بيت المقدس فصلَّى فيه تحية المسجد بمحراب داود، وصلَّى بالمسلمين فيه صلاةَ الغداة من الغد فقرأ في الأولى بسورة ص وسجد فيها والمسلمون معه، وفي الثانية بسورة بني إسرائيل، ثم جاء إلى الصخرة فاستدلّ على مكانها من كعب الأحبار، وأشار عليه كعب أن يجعلَ المسجد من ورائه (٤)، فقال: ضاهيت اليهودية. ثم جعل المسجد في قِبْلِي بيت المقدس، وهو العُمَريّ اليوم، ثم نقل التراب عن الصخرة في طرف ردائه وقبائه، ونقل المسلمون معه في ذلك، وسخر أهل الأردن في نقل بقيتها، وقد كانت الروم جعلوا الصخرة مزبلةً لأنها قبلة اليهودِ، حتى إنَّ المرأة كانت ترسلُ خرقةَ حيضتها من داخل الحوز لتلْقى في الصخرة، وذلك مكافأة لما كانت اليهودُ عاملتْ به القمامةَ، وهي المكانُ الذي كانت اليهود صلبوا فيه المصلوبَ فجعلوا يُلْقون على قبره القمامة، فلأجل ذلك سُمّي ذلك الموضع القمامة وانسحبَ هذا الاسم على الكنيسة التي بناها النصارى هنالك.

وقد كان هرقل حين جاءه الكتاب النبويّ، وهو بإيلياء، وعظ النصارى فيما كانوا قد بالغوا في إلقاء

---

(١) في تاريخه (٣/ ٦٠٧) و (٤/ ٥٧).
(٢) في تاريخه (٣/ ٦٠٧).
(٣) إيلياء: اسم مدينة بيت المقدس: قيل معناه: بيت الله.
(٤) في أ: من ورائها.