كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب الشمائل شمائل رسول الله ﷺ وبيان خلقه الظاهر وخلقه الطاهر - ذكر الإخبار عن دولة بني العباس وكان أول ظهورهم من خراسان بالرايات السود سنة اثنتين وثلاثين ومئة - ج: 6 - ص: 364

لأيام الأربعة، وحتَّى اختلفوا في أيِّهما أفضل؟ هو أو معاوية بن أبي سفيان أحد الصحابة. وقد قالَ أحمد بن حنبل: لا أرى قولَ أحدٍ من التابعين حجَّةً إلا قول عمر بن عبد العزيز، فإذا علم هذا، فإن أخرجَ أيَّامَه من حسابه انخرمَ حسابُه، وإن أدخلَها فيه مذمومةً، خالف الأئمة، وهذا لا محيدَ عنه. وكلُّ هذا مِمَّا يدلُّ على نَكَارة هذا الحديث، والله أعلم.

وقال نُعيم بن حمَّاد: حدَّثنا سُفيان، عن العلاء بن أبي العباس، سمعَ أبا الطفيل، سمعَ عليًا يقول: لا يزالُ هذا الأمر في بني أمية ما لم يختلفوا بينهم (١).

حدَّثنا ابنُ وَهْب عن حرملةَ بن عمران عن سعيد بن سالم، عن أبي سالم الجيشاني، سمعَ عليًا يقول: الأمرُ لهم حتى يقتلوا قتيلَهم، ويتنافسوا بينهم، فإذا كان ذلك بعث الله عليهم أقوامًا من المشرق يقتلوهم بددًا ويحصوهم عددًا، والله لا يملكون سنة إلا ملكنا سنتين، ولا يملكون سنتين إلا ملكنا أربعًا (٢).

وقال نعيم بن حمَّاد: حدَّثنا الوليد بن مسلم عن حصين بن الوليد، عن الأزهر بن الوليد، سمعت أم الدرداء سمعت أبا الدرداء يقول: إذا قتل الخليفة الشاب من بني أمية بين الشام والعراق مظلومًا، ما لم تزل طاعة يستخف بها، ودم مسفوك بغير حق - يعني: الوليد بن يزيد (٣) - ومثل هذه الأشياء إنما تقال عن توقيف.

ذكر الإخبار عن دولة بني العباس وكان أول ظهورهم من خُراسان بالرايات السُّود سنة اثنتين وثلاثين ومئة

قال يعقوبُ بن سفيان: حدَّثني محمَّدُ بن خالد بن العبَّاس، حدَّثنا الوليدُ بن مسلم، حدَّثني أبو عبد الله، عن الوليد بن هشام المعيطي، عن أبان بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط، قال: قدمَ عبدُ الله بن عباس على معاويةَ وأنا حاضر، فأجازَه فأحسنَ جائزتَه، ثم قال: يا أبا العباس! هل لكم دولة؟ فقال: اعفِني يا أميرَ المؤمنين! فقال: لتخْبِرُني. قال: نعم. قال: فمن أنصارُكم؟ قال: أهلُ خُراسانَ، ولبني أميَّة من بني هاشم بُطْحَاتٌ. رواه البيهقي (٤).

---

(١) رواه نُعيم بن حمَّاد في الفتن والملاحم (ص ١١٠)، وإسناده ضعيف.
(٢) رواه نُعيم بن حمَّاد في الفتن والملاحم (ص ١١٠)، وإسناده ضعيف.
(٣) رواه نُعيم بن حمَّاد في الفتن والملاحم (ص ١١١)، وإسناده ضعيف.
(٤) رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ٥١٣).