كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٣ - تاريخ الإسلام - ثم دخلت سنة سبع ومئة - ج: 10 - ص: 76

ترجمناهما (١) في كتابنا "التكميل" وللّه الحمد والمنّة.

[ثم دخلت سنة سبع ومئة]

فيها خَرَج باليمن رجلٌ يُقالُ له: عَبَّاد الرُّعَيْني، فدَعَا إلى مذهب الخوارج، واتَّبعه فرقةٌ من الناس، وحملوا، فقاتلهم يوسف بن عمر فقتله وقتَلَ أصحابَه، وكانوا ثلاث مئة، ولله الحمد.

وفيها وَقَعَ بالشام طاعونٌ شديد؛ وفيها غزا معاويةُ بن هشام الصائفة، وعلى جيش أهل الشام مَيْمون بن مِهْرَان، فقطعوا البحر، إلى قُبْرُص، وغزا مَسْلَمةُ في البَرّ في جيشٍ آخر.

وفيها ظَفِرَ أسَدٌ بن عبد اللَّه القَسْري بجماعةٍ من دعاةِ بني العباس بخراسان فصلبهم وأشهرهم.

وفيها غزا أسَدٌ القَسْريُّ جبالَ نُمْرود (٢)، ملك الغَرْشِسْتان (٣) مما يلي جبال الطالقان، فصالحه نُمروذ وأسلم على يدَيْه.

وفيها غزا أسَدٌ الغَوْر - وهي جبالُ هَرَاة - فعَمَد أهلُها إلى حواصلهم وأموالهم وأثقالهم، فجعلوا ذلك كلَّه في كهفٍ مَنِيع، لا سبيلَ لأحدٍ، إليه، وهو مُسْتَفِلٌ (٤) جدًّا، فأمر أسد بالرجال فجعلوا في توابيت، ودلَّاهم إليه، وأمرهم بوضع ما هنالك في التوابيت، فلما أخذ ما هنالك قعد الرجال في التوابيت، ورفعوهم، فسلموا وغنموا، وهذا رأيٌ سَديد.

---

= للآخرة، ثم جاء من بعد ذلك فقال له رسولُ الله ﷺ:"ما فعلتَ فيما أمرتُكَ به "؟ قال: قد فعلتُ يا رسولَ الله. فقال له النبيُّ ﷺ: "اذهبْ فابْلُ أخبارَهم"، فذهب، ثم أتى النبي ﷺ وهو منكِّسٌ رأسَه، فقال له النبيُّ ﷺ وهو (كررت في (ق) العبارة:"اذهب فابل أخبارهم" وسقط منها لفظ "وهو"، فألجأت الناسخ إلى زيادة" فقال". والمثبت من الحلية.) يتبسَّم: "ما أحسبُ يا عليُّ ثبّتَ معَكَ الا أبناءُ الآخرة" فقال له علي: لا والذي بعثَكَ بالحق، فقال له النبي ﷺ: ﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ (٦٧) يَاعِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ﴾ [الزخرف ٦٨ - ٦٧] يا عليّ، أقبِلْ على شأنِك، وامْلِكْ لسانَك، وأغفل من (كذا في (ق)، وفي الحلية: "وأعقل من".) تعاشر من أهلِ زمانك تكنْ سالمًا غاذمًا" لم يُرْوَ إلا من هذا الوجه فيما نعلم واللّه أعلم] (أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٢، ٢٣)، وقال: غريب من حديث طاوس، لم نكتبه إلا من هذا الوجه (قال بشار: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد المنعم بن إدريس بن سنان اليماني (ميزان ٢/ ٦٦٨) وأبوه إدريس بن سنان ضعيف). وهنا ينتهي القسم الذي زادته (ق) وهو محصور بين معقوفين فتح في ص (٦٥) موضع الحاشية (٤)، وأغلق هنا.).
(١) في (ق):"وقد ترجِمناهم"، والمثبت من (ب، ح)، إشارة إلى سالم بن عبد الله وطاوس بن كيسان.
(٢) في تاريخ الطبري: نَمرون.
(٣) في (ق):"القرقيسيان" وهو تحريف، والمثبت من (ب، ح)، وتاريخ خليفة ص (٣٣٧)؛ ومعجم البلدان (٤/ ١٩٣)، وهي ولاية تقع بين هراة في غربيها، والغور في شرقيها، ومرو الروذ عن شماليها، وغزنة عن جنوبيها.
(٤) في (ق): "لأحد عليه، وهو مستعلٍ"، وهو تصحيف، والمثبت من (ب، ح).