كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثمان وسبعين ومئتين - [أول ظهور القرامطة في سنة ثمان وسبعين ومئتين] - ج: 11 - ص: 324

[أول ظهور القرامطة في سنة ثمان وسبعين ومئتين] (١)

قال ابن الجوزي (٢): وفي هذه السنة تحركت القرامطة، قبَّحهم الله، وهم فرقة من الزنادقة الملاحدة أتباع الفلاسفة من الفرس الذين يعتقدون نبوَّة زرادشت ومزدك، وكانا يبيحان المحرمات. ثم [هم] (٣) بعد ذلك أتباعُ كلِّ ناعقٍ إلى باطلٍ، وأكثر ما يدخلون من جهة الرافضة (٤)؛ لأنَّهم أقلُّ الناس عندهم وعند غيرهم عقولًا.

ويقال لهم: الإسماعيلية؛ لانتسابهم إلى إسماعيل الأعرج بن جعفر الصادق.

ويقال لهم: القرامطة؛ قيل: نسبة إلى قِرْمِط بن الأشعث البقار (٥).

وقيل: إن رئيسهم كان في أول دعوته يأمر مَن اتبعه بخمسين (٦) صلاة في كُلِّ يوم وليلة؛ ليشغلهم بذلك عمَّا يريد تدبيره من المكيدة. ثم اتخذ نقباء اثني عشر، وأسس لأتباعه دعوة ومسلكًا، ودعا إلى إمام من أهل البيت.

ويقال لهم: الباطنية؛ لأنهم يظهرون الرفض ويبطنون الكفر المحضَ، والخُرَّميَّة، والبابكيَّة نسبة إلى بابَك الخرَّميّ الذي ظهر في أيام المعتصم، فلم يزل يبعث خلفه الجيوش حتى جيء به أسيرًا فقتله، كما ذكرنا فيما سبق (٧).

ويقال لهم: المُحَمرة نسبة إلى صبغ الحمرة شعارًا، مضاهاة لسواد بني العباس.

والتعليمية، نسبة إلى التعلم (٨) من الإمام المعصوم، وترك الرأي ومقتضى (٩) العقل.

ويقال لهم: السبعية، نسبة إلى القول بأن الكواكب السبعة المتحيَّزة السيَّارة مدبِّرة لهذا العالم فيما يزعمون، لعنهم الله. وهي القمر في الأولى، وعطارد في الثانية، والزهرة في الثالثة، والشمس في الرابعة، والمرِّيخ في الخامسة، والمشتري في السادسة، وزحل في السابعة.

---

(١) زيادة من ب، ظا.
(٢) المنتظم (٥/ ١١٠).
(٣) من ب، ط.
(٤) في ب، ظا: القرامطة.
(٥) في المنتظم: قرمط بن الأشعب، البقال.
(٦) في آ: بخمس صلوات.
(٧) حوادث سنة ٢٢٢ و ٢٢٣.
(٨) في ب، ظا: التعليم.
(٩) في المنتظم: وإفساد تصرف العقل.