كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٣ - تاريخ الإسلام - ثم دخلت سنة إحدى عشرة ومئة - ج: 10 - ص: 142

[ثم دخلت سنة إحدى عشرة ومئة]

ففيها غزا معاويةُ بن هشام الصائفةَ اليسرى (١)، وغزا سعيدُ بن هشام الصائفةَ

---

= له: يا عبد الله، بأي شيءٍ أدركتَ هذه المنْزِلة؟ قال: بيسيرٍ من البِر فعَلْتُه، ويسيرٍ من الشرِّ تركتُه، فَطَمْتُ نفسي عن الشهوات، وكففتُ لِساني عمّا لا يعنيني، وركبت فيما دعاني إليه خالقي، ولزِمْتُ الصمت، فإنْ أقسمتُ على الله ﷿ أبَرَّ قَسَمي، وإنْ سالتُهُ أعطاني (وأخرج الخبر أيضًا ابن الجوزي في ذم الهوى ص (٢١)، وذكره ابن رجب في جامع العلوم والحكم ص (١١٦).).
وقال: حدثني أبو العباس البَصْري الأزدي، عن شيخ من الأزد، قال: جاء رجلٌ إلى وَهْب بن منبِّه، فقال: علمني شيئًا ينفعُني الله به. قال: أكثِرْ من ذكرِ الموت، وأقصِرْ أملَك، وخَصْلةٌ ثالثة إن أنت أصبتَها بلغتَ الغايةَ القُصوَى، وظفِرْتَ بالعبادةِ الكبرى. قال: وما هي؟ قال: التوكُّل.
ومِمَّنْ تُوفي فيها من الأعيان:
سليمان بن سعد (ترجمته في الجرح والتعديل (٤/ ١١٩)، معرفة الثقات للعجلي (١/ ٤٢٩)، الثقات لابن حبان (٦/ ٣٨٩)، الإصابة (٣/ ٢٩٦)، الفهرست لابن النديم ص (٣٣٨).): كان جميلًا فصيحًا عالمًا بالعربية، وكان يعلمُها الناسَ هو وصالح بن عبد الرحمن الكاتب، وتُوفي صالح بعدَهُ بقليل. وكان صالح فصيحًا جميلًا عارفًا بكتابةِ الديوان، وبه تخرَّجَ أهلُ العراق من كتابةِ الديوان. وقد ولّاه سليمان بن عبد الملك خراجَ العراق.
أم الهذيل (ترجمتها في طبقات ابن سعد (٨/ ٤٨٤)، رجال صحيح البخاري (٢/ ٨٥٤)، معرفة الثقات للعجلي (٢/ ٤٥٠) تهذيب الكمال (٣٥/ ٥١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٥٠٧) الكاشف (٢/ ٥٠٥)، تهذيب التهذيب (١٢/ ٤٣٨)، الإصابة (٨/ ٣١٩).): لها رواياتٌ كثيرة، وقد قرأتِ القرآن وعمرُها اثنتا عشرة سنة، وكانت فقيهة عالمة، من خيارِ النساء، عاشت سبعين سنة.
عائشة بنت طلحة بن عبد الله التممي (ترجمتها في طبقات ابن سعد (٨/ ٤٦٧)، الثقات لابن حبان (٥/ ٢٨٩) معرفة الثقات (٢/ ٤٥٥)، رجال صحيح البخاري (٢/ ٨٥٥)، رجال مسلم (٢/ ٤٢٤)، تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٧)، الكاشف (٢/ ٥١٣)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٦٩)، تقريب التهذيب ص (٧٥٠).): أمُّها أمُّ كُلثوم بنتُ أبي بكر، تزوجت بابنِ خالها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، ثم تزوجت بعده بمصعب بن الزبير، وأصدقها مئة ألف دينار، وكانتْ بارعةَ الجمال، عظيمةَ الحُسن، لم يكنْ في زمانها أجمَلَ منها. تُوفيت المدينة.
عبد الله بن سعيد بن جُبير (ترجمته في التاريخ الكبير (٥/ ١٠٣)، رجال صحيح البخاري (١/ ٤٠٧)، التعديل والتجريح (٢/ ٨٤٦)، تهذيب الكمال (١٥/ ٢٦)، الكاشف (١/ ٥٥٨)، تقريب التهذيب ص (٣٠٥).): له رواياتٌ كثيرة، وكان من أفضلِ أهلِ زمانه.
عبد الرحمن بن أبان (ترجمته في طبقات ابن سعد (القسم المتمم) ص (٢٠٨)، طبقات خليفة ص (٢٥٩)، التاريخ الكبير (٥/ ٢٥٤)، الجرح والتعديل (٥/ ٢١٠)، الثقات لابن حبان (٧/ ٦٦)، صفة الصفوة (٢/ ١٤٨) تهذيب الكمال (١٦/ ٤٩٢)، تهذيب التهذيب (٦/ ١١٩)، تقريب التهذيب ص (٣٢٥).) بن عثمان بن عفان: له رواياتٌ كثيرةٌ عن جماعةِ من الصحابة].
(١) جاء في هامش (ق) ما نصه: (أي: البلاد الواقعة في ساحل بلاد الأناضول).