كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة أربع وعشرين وستمئة - وممن توفي فيها من الأعيان - ج: 15 - ص: 159

[وممن توفي فيها من الأعيان]

جِنْكِيز خان (١) السلطان الأعظم عند التتار والد ملوكهم اليوم، ينتسبون إِليه، ومن عظَّم القان إِنما يريد هذا (٢) الملك وهو الذي وضع لهم الياسا (٣) التي يتحاكمون إِليها، ويحكمون بها، وأكثرها مخالف لشرائع الله تعالى وكتبه، وهو شيء اقترحه من عند نفسه، وتبعوه في ذلك، وقد كانت أمه تزعم أنها حملت به (٤) من شعاع الشمس، فلهذا لا يعرف له أب، والظاهر أنه مجهول النسب، وقد رأيت مجلدًا جمعه الوزير ببغداد علاء الدين الجويني في ترجمته فذكر فيه سيرته، وما كان يشتمل (٥) عليه من العقل (٦) السياسي والكرم والشجاعة والتدبير الجيد للملك والرعايا، والحروب (٧).

فذكر أنه كان في ابتداء أمره خصيصًا عند الملك أزبك خان، وكان إِذ ذاك شابًا حسنًا وكان اسمه أولًا تمرجي (٨)، ثم لما عظم سمَّى نفسه جنكيز خان، وكان هذا الملك قد قرَّبه وأدناه، فحسده عظماء الملك ووشوا به إِليه حتى أخرجوه عليه، ولم يقتله ولم يجد له طريقًا في ذنب يتسلط عليه به، فهو في ذلك إِذ تَغَضَّبَ الملكُ على مملوكين صغيرين فهربا منه ولجأا إِلى جنكيز خان فأكرمهما (٩) وأحسن إِليهما فأخبراه بما يضمره الملك أزبك خان من قتله (١٠)، فأخذ حذره وتحيز منه ومن دولته فاتبعه (١١) طوائف من التتار

---

(١) ترجمة - جنكيز خان - في العبر (٥/ ٩٨) وسير أعلام النبلاء (٢٢/ ٢٤٣) والوافي بالوفيات (١١/ ١٩٧ - ١٩٩) والنجوم الزاهرة (٦/ ٢٦٨) وتاريخ ابن العبري (٤٢٦) وشذرات الذهب (٧/ ١٩٩) ودائرة المعارف الإسلامية (١٢/ ٣٧٩).
(٢) أ، ب: ينتسبون إِليه ويقبلون من عظم القان يريدون هذا.
(٣) ط: السياسا. وفي هامش ط: السياسا مركبة من (سي) بمعنى ثلاثة و (يسا) بمعنى الترتيب، ثم حرفها العرب فقالوا سياسة. وفي أ: (الياساق) وما هنا عن ب. دائرة المعارف الإسلامية (١٢/ ٣٩٢).
(٤) ط: وكانت تزعم أمه أنها حملته.
(٥) أ، ب: في ترجمته فجمع فيه سيرته وما كان مشتملًا.
(٦) أ: الفعل.
(٧) هو عطا ملك بن محمد بن محمد، علاء الدين الجويني الذي حكم العراق فكانت مدة حكمه إِحدى وعشرون سنة وعشرة أشهر، وتوفي في أواخر سنة ٦٨١ هـ على الأصح، كما في تاريخ الإسلام (١٥/ ٤٥٤). ولا أعلم له كتابًا بالعربية في سيرة جنكيز خان، ولكن له الكتاب المشهور في سيرته بالفارسية "جهان كشاي" أي: غازي العالم، ترجم إِلى الإنكليزية والعربية في عصرنا، ولا أدري إِن كان ابن كثير يشير إليه أو إِلى غيره فلعله نقل هذا من ابن الساعي فقد كان معاصرًا للجويني (بشار).
(٨) في سير أعلام النبلاء والعبر والشذرات: تمرجين. وفي دائرة المعارف: تموجين.
(٩) ب: وكان هذا الملك قد أكرمهما.
(١٠) أ: من قتله والهم به.
(١١) ط: وتحير بدولة واتبعه. وما هنا عن أ.