كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ست وعشرين ومئة - يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان - ج: 10 - ص: 229

وفيها أرسلَ إبراهيمُ بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس أبا هاشم بكرَ بنَ ماهان إلى أرض خُراسان، فاجتمع بجماعةٍ من أهلِ خُراسانَ بِمَرْو. فقرأ عليهم كتابَ إبراهيمَ بنِ محمد الإمام إليه وإليهم، ووصيّتَه، فتلَقَّوْا ذلك بالقَبُول، وأرسَلُوا معَهُ ما كان عندَهم من النفقَات.

وفي سَلْخِ ذي القَعْدَة - وقيل في سَلْخِ ذي الحِجَّة، وقيل لعشرِ مضَيْنَ منه، وقيل بعدَ الأضحى منها كانت وفاةُ أميرِ المؤمنين:

يزيد بن الوليد بنِ عبدِ الملك بن مروان (١)

هو يزيدُ بنُ الوليدِ بنِ عبد الملك بنِ مروان بنِ الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مَنَاف بنِ قُصَيّ أبو خالد الأُمَوِي، أميرُ المؤمنين، بُوِيعَ بالخِلافة أولَ ما بويع بِها في قريةِ المِزَّةِ من قُرَى دمشق، ثم دخل دمشقَ فغَلَبَ عليها، ثم أرسلَ الجيوشَ إلى ابنِ عَمِّه الوليدِ بن يزيد، فقَتَلَهُ واستحوَذَ على الخلافةِ في أواخرِ جُمَادَى الآخرة من هذه السنة، وكان يُلَقَّبُ بالنَّاقِص لِنَقْصِهِ الناس العشراتِ التي زادَهُمْ إياها الوليدُ بن يزيد. وقيل: إنَّما سَمَّاهُ بذلك مروانُ الحِمَار، وكان يقول: الناقص ابن الوليد، وأمه شاهفرند (٢) بنت فيروز بن يَزْدَجِرْد بن كِسْرَى كِسْرَوَيْه.

وقال ابنُ جرير (٣): وأمه شاه آفريد بنت فَيْرُوز بن يَزْدَجِرْد بن (شيرويه بن) (٤) شَهْرَيار بن كِسْرَى، وهو القائل:

أنا ابنُ كِسْرَى وأبي مروان … وقيصَرٌ جَدِّي وجَدِّي خاقان

وإنما قال ذلك لأنَّ جدَّهُ فيروز لأمِّ أُمِّهِ بنت قيصر، وأمُّ شيرويه وهي بنت خاقان ملك الترك. وكانتْ قد سباها قُتيبةُ بنُ مسلم هي وأختٌ لَها فبعثهما إلى الحجَّاج، فأرسلَ بِهذهِ إلى الوليد واستبقى عندَهُ الأخرى، فولدت هذه للوليد يزيد الناقص هذا؛ وهذه أخذها الحجاج فكانت عنده بالعراق. وكان مَوْلدُهُ في سنةِ تسعين، وقيل: في سنةِ ست وتسعين. وقد رَوَى عنه الأوزاعيُّ مسألةَ السَّلَم. وقد ذكرنا كيفية ولايِتِه فيما سلَفَ في هذه السنة، وأنه كان عادِلًا دَيِّنًا مُحِبًّا للخير، مُبْغِضًا للشر، قاصدًا للحق.

وقد خرج يومَ عيدِ الفِطْر من هذه السنة إلى صلاةِ العِيد بين صَفّينِ من الخيَّالة، والسيوفُ مُسَلَّلَة عن يَميِنه وشِمالِه، ورجع من الْمُصَلَّى إلى الخضراء كذلك. كان رجلًا صالحًا يقالُ في المثَل: الأشَجُّ

---

(١) انظر مصادر ترجمته في حاشية ص (٢٢٤).
(٢) كذا في (ب، ق) وفي (ح): "شاهفريد".
(٣) هو الطبري في تاريخه (٤/ ٢٧٢).
(٤) هذه الزيادة من (ب، ح) وليست في (ق) ولا تاريخ الطبري.