كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٣ - تاريخ الإسلام - ثم دخلت سنة ثنتين وعشرين وخمسمئة - ج: 14 - ص: 67

من بيت الحديث والأئمة (١). وذكر ابن الجوزيّ (٢) عن شيخه عبد الوهاب: أنه طُعِن فيه. توفي فجأة في شوال من هذه السنة. ودفن إلى جانب ابن سريج (٣).

فاطمة (٤) بنت الحسن بن الحسن بن فضلويه (٥):

سمعت الخطيب وابن المُسلمة وغيرهما. وكانت واعظة، لها رباط تجتمع فيه الزاهدات. وقد سمع عليها ابن الجوزي (٦) مسند الشافعي وغيره.

أبو محمد عبد الله بن محمد بن السِّيْد البَطلْيَوْسي (٧). ثم البَلَنْسِي (٨): صاحب المصنفات في اللغة وغيرها. جمع "المُثَلَّث" في مجلدين، وزاد فيه علىّ قُطْرب شيئًا كثيرًا. وله شرح "سقط الزند" لأبي العلاء، أحسن من شرح المصنف، وله شرح "أدب الكاتب" لابن قتيبة. ومن شعره الذي أورده القاضي ابن خلكان (٩): [من الطويل]

أَخُو العِلْمِ حَيٌّ خَالِدٌ بَعْدَ مَوْتِهِ … وَأَوْصَالُهُ تَحْتَ التُّرابِ رَمِيمُ

وَذُو الجَهْلِ مَيْتٌ وَهوَ مَاشٍ على الثَّرى … يُظَنُّ مِنَ الأَحْيَاءِ وَهْوَ عديمُ

[ثم دخلت سنة ثنتين وعشرين وخمسمئة]

في أولها قدم رسول من (١٠) سَنْجر إلى الخليفة يسأل منه أن يُخْطَب له على المنابر ببغداد (١١) يُخطب له كل جمعة في جامع (١٢).

---

(١) ليس في ط.
(٢) المنتظم (١٠/ ٨).
(٣) ط: (شريح)، خطأ، وانظر المنتظم.
(٤) ترجمتها في المنتظم (١٠/ ٧ - ٨)، وتاريخ الإسلام (١١/ ٣٧٣).
(٥) بعدها في المنتظم: (الرازي).
(٦) في المنتظم (١٠/ ٨): (وسمعت منها بقراءة شيخنا أبي الفضل بن ناصر كتاب ذم الغيبة لإبراهيم الحربي ومن مجالس ابن سمعون روايتها عن ابن النقور عنه ومسند الشافعي وغير ذلك.
(٧) ترجمته في إنباه الرواة (٢/ ١٤١) ووفيات الأعيان (٣/ ٩٦ - ٩٧) ومرآة الجنان (٣/ ٢٢٨).
(٨) في (ط): "التنيسي" وهو تحريف، فابن السيد أصله من بطليوس، ثم نزل بلنسية وبها توفي، وهكذا هو في الصلة لابن بشكوال (الترجمة ٦٤٣)، وخط الذهبي في تاريخ الإسلام (١١/ ٣٦٨) (بشار).
(٩) وفيات الأعيان (٣/ ٩٦).
(١٠) ليس في ط.
(١١) ط: منابر بغداد.
(١٢) آ: يخطب له في كل جامعه في كل جمعة، وفي ط: يخطب له في كل جمعة بجامع المنصور.