كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - فصل - ج: 17 - ص: 139

وقد قال الإمام أحمد: حدثنا حسن، حدثنا ابن لهِيعَةَ، حدَّثنا أبو الزبير، عن جابر: أن عمر ابن الخطاب أخبره: أنّه سمع رسول اللَّه ﷺ يقول: "سيخْرُج أهل مَكَّة ثم لا يُعْبَرُ بها، أو لا يَعْبُر بها إلَّا قليل، ثم تمتَلئ وتُبْنَى، ثم يَخْرجُون منها، فلا يعودون فيها أبدًا". ورواه البزار (١).

[فصل]

وأما المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، فقد ثبت في الصحيح كما تقدّم: أن الدجَّال لا يدخلها ولا مكة، وأنه يكون على أنقاب المدينة ملائكة يحرسونها منه.

وفي "صحيح البخاريّ" من حديث مالك، عن نُعَيْمٍ المُجْمِرِ، عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "لَا يدخُلُها المسيحُ الدجّال، ولا الطاعون" (٢).

وقد تقدّم أنه يُخَيِّم بظاهِرها، وأنها تَرْجُفُ بأهلها ثَلاثَ رَجَفَاتٍ، فيخرج إليه كلُّ منافق ومنافقَةٍ، وفاسق وفاسِقَةٍ، ويثبتُ فِيهَا كل مؤمن ومؤمنةٍ، ومسلم ومسلمة، ويُسَمَّى يومُئذٍ يومَ الخَلاصِ، وأكثُر مَنْ يَخْرج إليه النِّساءُ، وهي كما قال رسول اللَّه ﷺ: "إنها طَيْبَةُ، تَنْفي خَبَثَها وَيَنْصَعُ طِيبُها".

وقال اللَّه تعالى ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ﴾ [النور: ٢٦] والمقصود أن المدينةَ تكون عامرةً أيام الدجَّال، ثم تكون كذلك في زمان المسيح عيسى ابن مَرْيم رسول للَّه ﵊، حتى تكون وفاتُه بها، ودفْنُه بها، ثم تَخْرَبُ بعد ذلك، كما قال الإمامُ أحمد: حدّثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا ابن لَهِيعَة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: أخبرني عمر بن الخطاب ﵁، قال: سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "لَيسِيرَنَّ الرَّاكِبُ في جَنَباتِ المَدِينَةِ، ثم لَيَقُول: لَقَدْ كَانَ في هذَا حاضرٌ مِنَ المُؤمنينَ كَثيرٌ".

قال الإمام أحمد: ولم يَجُزْ به حسن الأشيب جابرًا، انفرد به أحمد (٣).

خروج الدابة من الأرض تُكلِّم الناس

قال اللَّه تعالى: ﴿وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ﴾ [النمل: ٨٢]، وقد تكلّمنا على ما يتعلّق بهذه الآية الكريمة، في كتابنا "التفسير"، وأوردنا هنالك من الأحاديث المتعلّقة بذلك ما فيه كفاية، ولو كتبت مجموعها هنا كان حسنًا كافيًا.

---

(١) رواه أحمد في المسند (١/ ٢٣) والبزار رقم (٢٣٣)، وإسناده ضعيف.
(٢) رواه البخاري رقم (١٨٨٠) ومسلم رقم (١٣٧٩).
(٣) رواه أحمد في المسند (١/ ٢٠) و (٣/ ٣٤١) وهو حديث حسن.