كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٣ - تاريخ الإسلام - ثم دخلت سنة عشر وثلاثمئة - ج: 12 - ص: 54

[ثم دخلت سنة عشر وثلاثمئة]

فيها أُطْلقَ يوسفُ بن أبي السَّاج من الضِّيق، وكان معتقلًا، وردَّتْ إليه أمواله، وأُعيد إلى عمله، وأضيف إليه بُلْدان أخرى، ووظِّف عليه في كل سنة خمسمئة ألف دينار يحملُها إلى الحَضْرة، فبعث

---

= ولا دفعت عنهم شيئًا، وإنما هذا شيطان تمثل لأحدهم، فأغواهم لما أشركوا بالله. وهكذا جرى لغير واحد من أصحابنا من المشايخ مع أصحابهم؛ يستغيث أحدهم بالشيخ في أمرٍ فيرى الشيخ وقد جاء وقضى حاجته، ويقول لي ذلك الشيخ: إني لم أعلم بهذا. ويتبين أن ذلك كان شيطانًا، وشيخ كان يقال له السياخ توبناه، وجدَّد إسلامه، كان له قرين من الجن يقال له عنتر، يخبره بأشياء، فيصدق تارة ويكذب أخرى، ولما ذكرت له أنك تعبد شيطانًا من دون الله اعترف بأنه يقول له: يا عنتر، لا سبحانك، إنك إله قذر. وتاب من ذلك في قصة مشهورة. وقد قتل بسيف الشرع من قتل من هؤلاء، مثل الشخص الذي قتلناه سنة خمس عشرة وسبعمئة، وكان له قرين يأتيه ويكاشفه بأشياء، فيصدق تارة، ويكذب أمره أن ذلك القرين صار يقول: أنا رسول الله. ويذكر له أشياء في حال الرسول ﷺ، فشهد ﷺ عليه بأنه قال: إن النَّبِيّ يأتيني، ويقول لي كذا وكذا من الأمور التي يكفر من أضافها إلى الرسول ﷺ، فذكرت لولاة الأمور أن هذا من جنى الكهان، وأن هذا الذي يأتيه شيطان، ولهذا لا يأتيه في الصورة المعروفة للنبي ﷺ، بل في صورة منكرة. ويذكر عنه أنه يخضع له، ويبيح له أن يتناول المسكر وأمورًا أُخر، وكان كثير من الناس يظنون أنه كاذب فيما يقول ويخبر به من الرؤية، ولم يكن كاذبًا أنه رأى تلك الصورة، لكن كافرًا في اعتقاده أن ذلك رسول اللّه، ومثل هذا كثير، فمن لم ينور الله قلبه بحقائق الإيمان واتباع القرآن، التبس عليه الحق بالباطل، كما التبس على كثير من الناس حال مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة وغيره من الكذابين، فاعتقدوا فيهم أنهم أنبياء، وإنما كانوا كذابين، وقد قال النَّبِيُّ ﷺ لا تقوم الساعة حتى يخرج فيكم أقوام دجالون كذابون، كلهم يزعم أنه رسول اللّه، وأعظم الدجاجلة فتنة الدجال الكبير الذي يقتله عيسى بن مريم، فإن النَّبِيّ ﷺ قال: ما من خلق آدم إلى قيام الساعة فتنة أعظم من فتنة الدجال. وأمر المسلمين أن يقول أحدهم في الصلاة: اللهم، إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المسيح الدجال، ومن فتنة المحيا والممات [صحيح البخاري (١٣١١) في الجنائز، صحيح مسلم (٥٨٨) في المساجد ومواضع الصلاة].
وثبت في الصحيح عن النَّبِيِّ ﷺ أنه يقول للسماء: أمطري، فتمطر، ويقول للأرض: أنبتي، فتنبت، وأنه يقتل رجلًا مؤمنًا ثم يقول له: قم، فيقوم، فيقول: أنا ربك. فيقول: كذبت، بل أنت الأعور الكذاب الذي أخبرنا عنه رسول اللّه ﷺ، والله ما ازددت فيك إِلَّا بصيرة، فيقتله مرتين، ثم يريد أن يقتله في المرة الثالثة، فلا يسلط عليه. وهو يدعي الإلهية. وقد بين النَّبِيّ ﷺ فيه ثلاث علامات تنافي ذلك؛ أحدها: أنه أعور، وقال: إن ربكم ليس بأعور. [صحيح البخاري (٤١٤١) في المغازي والسير]. والثاني: أنه مكتوب بين عينيه: كافر ك ف ر، ويقرأه كل مؤمن من قارئ وغير قارئ. والثالث قوله ﷺ: واعلموا أن أحدًا منكم لن يرى ربه حتى يموت.
فهذا هو الدجال الكبير، ودون هذا دجاجلة، منهم من يدعي النبوة، ومنهم من يكذب بغير دعوى النبوة كقول النَّبِيّ ﷺ "يكون في آخر الزمان أقوام دجالون كذابون، فإياكم وإياهم" [صحيح مسلم (٧/ ٧) في المقدمة.
فالحلاج كان من الكذابين الدجاجلة بلا ريب، وقد قتل بحق بلا ريب، ولكن إذا قيل للرجل: هل تاب قبل الموت أو لم يتب قال: اللّه أعلم. والله أعلم.