كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ذكر ما وقع في السنة الثانية من الهجرة من الحوادث - فصل في فضل من شهد بدرا من المسلمين - ج: 4 - ص: 140

وهبٍ الجمحيّ، كما تقدّم، وفادى بقيّتهم، حتى عمّه العباس أخذ منه أكثر ممّا أخذ من سائر الأسرى؛ لئلّا يحابيه لكونه عمّه، مع أنّه قد سأله الذين أسروه من الأنصار أن يتركوا له فداءه، فأبى عليهم ذلك وقال: لا تتركوا منه درهمًا، وقد كان فداؤه متفاوتًا، فأقلّ ما أخذ أربعمئةٍ، ومنهم من أخذ منه أربعون أوقيّةً من ذهبٍ. قاله موسى بن عقبة. وأخذ من العباس مئة أوقيّةٍ من ذهبٍ، ومنهم من استؤجر على عمل بمقدار فدائه، كما قال الإمام أحمد (١): ثنا عليّ بن عاصمٍ قال: قال داود: ثنا عكرمة، عن ابن عباسٍ قال: كان ناس من الأسرى يوم بدرٍ لم يكن لهم فداءٌ، فجعل رسول اللَّه ﷺ فداءهم أن يعلّموا أولاد الأنصار الكتابة. قال: فجاء غلامٌ يومًا يبكي إلى أبيه، فقال (٢): ما شأنك؟ فقال: ضربني معلّمي. فقال: الخبيث يطلب بذحل بدرٍ (٣)، واللَّه لا تأتيه أبدًا. انفرد به أحمد، وهو على شرط السّنن، وتقدّم بسط ذلك كلّه، وللَّه الحمد والمِنَّةُ.

فصل في فضل من شهد بدرًا من المسلمين

قال البخاريّ (٤) في هذا الباب: ثنا عبد اللَّه بن محمدٍ، ثنا معاوية بن عمروٍ، ثنا أبو إسحاق، عن حميدٍ، سمعت أنسًا يقول: أصيب حارثة يوم بدرٍ، فجاءت أمّه إلى رسول اللَّه ﷺ، فقالت: يا رسول اللَّه، قد عرفت منزلة حارثة مني، فإن يك في الجنة أصبر وأحتسب، وإن تكن الأخرى فترى (٥) ما أصنع. فقال: "ويحك، أو هبلت، أوَ جنّةٌ واحدةٌ هي؟ إنّها جنانٌ كثيرةٌ، وإنّه في جنّة الفردوس". تفرّد به البخاريّ من هذا الوجه.

وقد روي من غير هذا الوجه من حديث ثابتٍ وقتادة، عن أنسٍ، وأنّ حارثة كان في النّظّارة، وفيه: "إنّ ابنكِ أصاب الفردوس الأعلى". وفي هذا تنبيهٌ عظيمٌ على فضل أهل بدرٍ؛ فإنّ هذا الذي لم يكن في بحبحة (٦) القتال ولا في حومة الوغى، بل كان من النّظّارة من بعيدٍ، وإنّما أصابه سهمٌ غربٌ، وهو يشرب من الحوض، ومع هذا أصاب بهذا الموقف الفردوس، التي هي أعلى الجنان وأوسط الجنة، ومنه تفجّر أنهار الجنة، التي أمر الشارع أمّته إذا سألوا اللَّه الجنة أن يسألوه إياها، فإذا كان هذا حال هذا، فما ظنّك بمن كان واقفًا في نحر العدوّ، وعدوّهم على ثلاثة أضعافهم عددًا وعددًا.

---

(١) رواه أحمد في "المسند" (١/ ٢٤٧)، وهو حديث حسن.
(٢) في (أ): "أمه فقالت".
(٣) في (أ): "بدخل بدر" وفي (ط): "يدخل بدرا" والتصحيح من "المسند" والذحل: الثأر. انظر "لسان العرب" (ذحل).
(٤) رواه "البخاري" (٣٩٨٢) و (٦٥٥٠).
(٥) في (أ) و (ط): "فترى" وفي "صحيح البخاري": "ترى".
(٦) في (ط): "بحيحة".