كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة إحدى وخمسين ومئتين - وفيها: توفي من الأعيان - ج: 11 - ص: 225

أكرمَهُم وخَلَعَ عليهم، وأجازهم فأسنى جوائزهم. وسيأتي ما كان من الأمر في أوّل السنة الداخلة.

وفي هذه السنة في ربيع الأول منها كان ظهور رجل من أهل البيت أيضًا بأرض قزوين وزَنجان، وهو الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الأرقط بن محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، ويعرف الحسين بن أحمد هذا بالكوكبي. وسيأتي ما كان من أمره هناك.

وفيها: خرج إسماعيل بن يوسف العلوي، وهو ابن أخت موسى بن عبيد اللّه الحسني، وسيأتي ما كان من أمره أيضًا.

وفيها: خرج بالكوفة أيضًا رجل من الطالبيين، وهو الحسين بن محمد بن حمزة بن عبد اللّه بن حسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، فوجَّه إليه المستعين مزاحم بن خاقان فاقتتلا، فهزم العلويّ، وقُتل من أصحابه بشرٌ كثير. ولما دخل مزاحم الكوفة حرق بها ألفَ دار ونهبَ أموالَ الذين خرجوا معه، وباع بعض جواري الحسين بن محمد هذا، وكان معتقه على باب المسجد الجامع.

وفيها: ظهر إسماعيل بن يوسف بن إبراهيم بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن (١) بن علي بن أبي طالب بمكّة، فهرب منه نائبُها جعفر بن الفضل بن عيسى بن موسى، فانتهب إسماعيل بن يوسف منزله ومنازلَ أصحابه، وقتلَ جماعةً من الجند وغيرهم من أهل مكّة، وأخذ ما في الكعبة من الذهبِ والفِضَة والطّيب وكُسوة الكعبة، وأخذ من الناس نحوًا من مئتي ألف دينار، ثم خرج إلى المدينة النبويّة، فهرب منه عاملُها عليّ بن الحسين بن إسماعيل، ثم رجع إسماعيل بن يوسف إلى مكّة في رجب، فحصرَ أهلَها حتَّى هلكوا جوعًا وعطشًا، وبيع الخبز ثلاث أواق بدرهم، واللحم الرطل بأربعة، وشربة الماء بثلاثة دراهم، ولقيَ منه أهلُ مكّة كُل بلاءٍ، ثم ترحَّل عنهم إلى جُدّة، بعد مقام سبعة وخمسين يومًا، فانتهب أموال التجار (٢) هنالك، وأخذَ المراكبَ، وقطع الميرةَ عن أهل مكّة حتّى جلبت إليها من اليمن، ثم عاد لا جزاه اللّه خير عن المسلمين إلى مكَّة.

فلمَّا كان يوم عرفة لم يمكن الناس من الوقوف نهارًا ولا ليلًا، وقتل من الحجيج ألفًا ومئة، وسلب أموالهم، ولم يقف بعرفة عامئذ سواه ومَنْ معه من أصحابه، لا تقبَّل الله منهم صَرْفًا ولا عَدْلًا (٣).

[وفيها: توفي من الأعيان]

إسحاق بن منصور الكَوْسَج (٤).

---

(١) في ط: "الحسين"، خطأ. وتنظر ترجمته في العقد الثمين (٣/ ٣١١).
(٢) في آ: الكبار.
(٣) أي لا تقبَّل الله منهم توبة ولا فِدية.
(٤) أبو يعقوب المَرْوَزي، نزيل نيسابور. سمع سفيان بن عيينة وطائفة. وهو أحد الأئمة من أصحاب الحديث من =