كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - حديث عبادة بن الصامت ﵁ - ج: 17 - ص: 110

لما يُبْعثُ به من الشبهات". هكذا قال. تفرّد به أبو داود (١).

وقال أحمد: حدّثنا يحيى بن سعيد، حدّثنا هشام بن حسّانَ، حدثنا حُمَيد بنُ هلال، عن أبي الدّهماء، عن عمران بن حُصَيْن، عن النبيّ ﷺ، قال: "مَنْ سمع بالدجّال فلينأَ عنه، فإنّ الرجل يأتيه يَحْسَبُ أنّه مؤمنٌ، فما يزالُ به لما مَعَهُ من الشُّبَه حتّى يَتبعهُ". وكذلك رواه عن يزيد بن هارون، عن هشام بن حسّان، وهذا إسناد جيد، أبو الدهماء واسمه قِرْفَةُ بن بُهَيْس العدَوِيّ، ثِقَةٌ (٢).

وقال سُفيان بن عُيَيْنَة، عن عليّ بن زَيْد، عن الحسن، عن عمْران بن الحُصَيْن، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "لقد أكلَ الطَّعامَ، وَمشَى في الأسْواقِ" يعني الدجّال (٣).

حديث عبادة بن الصَّامت ﵁

قال أبو داود: حدّثنا حَيْوةُ بنُ شُرَيح، حدّثنا بَقِيَّة، حدّثنا بَحِير، عن خالد، عن عمرو بن الأسود، عن جُنَادة بن أبي أميّة، عن عُبادة بن الصامت: أنّه حدّثهم أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: "إنّي قد حدّثتكم عن الدجال، حتى خَشيتُ ألّا تَعقلُوا، إنّ المسيح الدجّال رجل قصير، أفحَجٌ (٤)، جعْدٌ، أعورُ، مطْمُوس العَيْن، ليس بنَاتئةٍ ولا جَحْراء (٥)، فإن لُبِّس عَليكم، فاعلموا أن ربَّكُمْ ليس بأعور". ورواه أحمد عن حَيْوة بن شُرَيح، ويزيد بن عبد ربّه، والنسائيُّ عن إسحاق بن إبراهيم، كلّهم عن بَقِيّة بن الوليد به (٦).

حديثٌ عن أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ

رواه الطبرانيُّ مِن طريق أنس بن عياضٍ، عن عُبيدِ اللَّه (٧) بن عمرَ، حدَّثني بعضُ أصحابِنا عن أسماءَ بنت عُمَيس، أنها شكَتْ إلى رسولِ اللَّه ﷺ الحاجةَ، فقال: "كَيْفَ بِكُمْ إذَا ابْتُلِيتُمْ بِعَبْدٍ قَدْ سُخِّرَتْ لَهُ أنْهَارُ الأَرْضِ وَثِمَارُهَا، فَمَنِ اتَّبَعَهُ أَطْعَمَهُ وَأَكْفَرَهُ، وَمَنْ عَصَاهُ حَرَمَهُ وَمَنَعَهُ؟ " فقلتُ: يا رسول اللَّه، إنَّ الجارية لَتُخْلَفَنَّ (٨) على التَّنُّورِ ساعةَ تَخْبِزُهَا، أكادُ أَفْتَتِنُ بِها في صلاتي، فكيف بِنا إذا كان ذلك؟ فقال: "إنَّ اللَّهَ لَيَعْصِمُ المُؤْمِنِينَ بِمَا يَعْصِمُ بِهِ الْمَلائِكَةَ

---

(١) رواه أبو داود (٤٣١٩) وهو حديث صحيح.
(٢) رواه أحمد في المسند (٤/ ٤٣١).
(٣) رواه أحمد في المسند (٤/ ٤٤٤) وإسناده ضعيف.
(٤) أي بعيد ما بين الفخذين. انظر "النهاية" (٣/ ٤١٥).
(٥) أي غائرة.
(٦) رواه أبو داود رقم (٤٣٢٠) وأحمد في المسند (٥/ ٣٢٤) والنسائي في "الكبرى" رقم (٧٧٦٤) وهو حديث حسن بشواهده.
(٧) في (م): عبد اللَّه، والتصحيح من كتب الرجال. .
(٨) في هامش (م): لتحتبسن.