كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ست وخمسين ومئتين - وممن توفي فيها من الأعيان - ج: 11 - ص: 250

وحجَّ بالناس في هذه السنة محمّد بن أحمد بن عيسى بن أبي جعفر المنصور.

وكان في جملة الحجاج أبو أحمد بن المتوكّل، فتعجَّل وعجّل السيرَ إلى سامُرّاء، فدخلها ليلة الأربعاء لثلاث عشرة بقيت من ذي الحجة من هذه السنة.

[وممن توفي فيها من الأعيان]

الخليفة المهتدي باللّه، في رجب منها، كما تقدّم.

والزُّبَير بن بَكَّرا (١): ابن عبد اللّه بن مُصْعَب بن ثابِت بن عبد اللّه بن الزُّبَيْر بن العَوَّام القُرَشيُّ الزُّبَيْريُّ، قاضي مكة. قدم بغداد وحدث بها. وله كتاب "أنساب قريش"، وكان (٢) من أهل العلم بذلك، وكتابه في ذلك حافل جدًّا، وقد روى عنه ابنُ ماجَه وغيرُه.

وقد وثقه الدَّارَقُطْنِيُّ والخطيب (٣) وأثنى عليه وعلى كتابه.

وتوفي بمكّة عن أربع وثمانين سنة في ذي القعدة من هذه السنة، ودفن بمكة، ﵀.

البُخَاريُّ صاحبُ الصَّحيح (٤): وقد ذكرنا له ترجمةً حافلةً في أول شرحنا "لصحيحه"، ولنذكر هاهنا نُبْذَةً من ذلك، فنقول وباللّه المستعان:

هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه (٥) الجُعْفِيّ مولاهم، أبو عبد الله البخاري الحافظ، إمام أهل الحديث في زمانه، والمقتدَى به في أوانه (٦)، والمقدَّم على سائر أضرابه وأقرانه، وكتابه الصحيح يُسْتَسْقَى بقراءته الغمام، وأجمع على قبوله وصحة ما فيه أهلُ الإسلام.

ولد البخاريّ ﵀ في ليلة الجمعة الثالث عشر من شوال سنة أربع وتسعين ومئة، ومات أبوه وهو

---

(١) له ترجمة في الأغاني (٩/ ٤١)، الفهرست (١٢٣)، تاريخ بغداد (٨/ ٤٦٧)، معجم الأدباء (١١/ ١٦١)، وفيات الأعيان (٢/ ٣١١)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣١١)، تهذيب الكمال (٩/ ٢٩٣)، ومقدمة كتابه جمهرة نسب قريش بقلم محمود محمد شاكر.
(٢) في ب، ظا: وكان من أعلم الناس بذلك.
(٣) المصدر السابق (٧/ ٤٦٨)، وجاء فيه: وكان ثقة ثبتًا عالمًا بالنسب، عارفًا بأخبار المتقدِّمين ومآثر (أو سائر) الماضين، وله الكتاب المصنَّف في نسب قريش وأخبارها.
(٤) له ترجمة في طبقات الحنابلة (١/ ٢٧١)، تاريخ بغداد (٢/ ٤)، تهذيب الأسماء واللغات (١/ ٦٧)، وفيات الأعيان (٤/ ١٨٨)، طبقات الشافعية للسبكي (٢/ ٢١٢)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣٩١)، شذرات الذهب (٢/ ١٣٤)، وغيرها كثير.
(٥) "بَرْدِزْبَة": بباء موحدة مفتوحة، وراء ساكنة، ودال مهملة مكسورة، ثم زاي ساكنة، ثم باء موحدة، ثم هاء. هكذا قيده ابن ماكولا، وقال: هو بالبخارية، ومعناه بالعربية: الزرّاع. تهذيب الأسماء واللغات (١/ ٦٧).
(٦) في آ: آدابه.