كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة تسع وسبعين وأربعمئة - وممن توفي فيها من الأعيان - ج: 13 - ص: 223

اشتمل على ألف رأس من الغنم، ومئة من الجمال والخيل، وعشرين ألف دجاجة، ودخله [عشرون] ألف منٍّ من السكر [وجعل عليه] من أصناف الطيور والوحوش من السكر شيء كثير، فتناول السلطان [بيده منه] شيئًا يسيرًا، ثمَّ أشار فانتهب عن آخره، ثمّ انتقل من ذلك المكان إلى سرادق عظيم له لم ير مثله من الحرير، وفيه خمسمئة قطعة من فضة وذهب وألوان من تماثيل الندّ والمسك والعنبر وغير ذلك، فمدّ فيه سماطًا خاصًا، فأكل السلطان حينئذ، وحمل إليه عشرين ألف دينار، وقدم له ذلك السرادق بكماله فانصرف.

[وممن توفي فيها من الأعيان]

الأمير جَعْبَر بن سابق القُشيريّ (١) الملقب بسابق الدين.

كان قد تملك قلعة جعبر مدة طويلة فنسبت إليه [وإنما كان يقال لها قبل ذلك الدُّوسرية، نسبة إلى غلام النعمان بن المنذر، ثمّ إن هذا الأمير كبر وعمي] (٢). وكان له ولدان يقطعان الطريق فاجتاز السلطان ملكشاه بن ألْب آرْسَلان السلجوقي وهو ذاهب إلى حلب فاستنزله منها، وقتله، وأخذها منهم.

الأمير ختلغ (٣) أمير الحاج.

[كان مُقْطَعًا للكوفة]، وله وقَعات مع العرب، أعربت عن شجاعته، وأرعبت قلوبهم وشرّدتهم في البلاد شذر مذر، وقد كان حسن السيرة، محافظًا على الصلوات، كثير التلاوة، وله آثار حسنة في طريق مكّة، في إصلاح المصانع والأماكن التي يحتاج إليها [الحجاج وغيرهم [وله] مدرسة على الحنفية بمشهد يونس بالكوفة، وبنى مسجدًا بالجانب الغربي من بغداد على دجلة بمشرعة الكرخ، وكانت وفاته [في جمادى الأولى] من هذه السنة، رحمه الله تعالى. ولما بلغ نظام الملك وفاته قال: مات ألف رجل.

علي بن فَضَّالٍ المُجَاشعيّ (٤) أبو على (٥) النحوي المغربي.

---

(١) المنتظم (٩/ ٣١)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٤٩)، وفيات الأعيان (١/ ٣٦٣)، معجم البلدان (٢/ ١٤٢)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٥٥٢).
(٢) زيادة من (ب) و (ط).
(٣) المنتظم (٩/ ٣٣)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٦٣)، وفيه اسمه: قتلغ: ووفاته في سنة ٤٨٠.
(٤) المنتظم (٩/ ٣٣)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٥٩)، سير أعلام النبلاء (٢٨/ ٥١٨)، النجوم الزاهرة (٥/ ١٢٤).
والمجاشعي: بضم الميم وفتح الجيم وسكون الألف وكسر الشين المعجمة والعين المهملة، نسبة إلى مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة من تميم. وقد تحرفت في (ط) إلى: المشاجعي.
(٥) كذا كنيته في الأصل و (ط)، وفي المنتظم والكامل وغيرهما: "أبو الحسن"، وهو الصواب.