كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة أربع وستين - وهذه ترجمة يزيد بن معاوية - ج: 8 - ص: 320

وهذه ترجمة يَزِيد بن مُعَاويَة (١)

هو يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر (٢) بن حَرْب بن أميَّة بن عبد شمس، أمير المؤمنين، أبو خالد الأموي. ولد سنة خمس -أو ست، أو سبع- وعشرين، وبويع له بالخلافة في حياة أبيه أن يكون وليَّ العهد من بعده، ثم أكد ذلك بعد موت أبيه في النصف من رجب سنة ستين، فاستمرَّ متوليًا إلى أن توفي في الرابع عشر من ربيع الأول سنة أربع وستين. وأمه: مَيْسون بنت بَحْدَل (٣) بن أُنيف بن دُلْجة بن قُنافة (٤) بن عديّ بن زهير بن حارثة الكَلْبي.

روى عن أبيه معاوية: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بهِ خيرًا يُفقِّهْهُ في الدِّين" (٥). وحديثًا آخر في الوضوء.

وعنه ابنه خالد، وعبد الملك بن مروان.

وقد ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة التي تلي الصحابة -وهي العليا- وقال: له أحاديث.

وكان كثير اللحم، عظيم الجسم، كثير الشعر، جميلًا، طويلًا، ضخم الهامة، محدد الأصابع غليظها، مجدّرًا.

وكان أبوه قد طلَّق أمَّه وهي حامل به، فرأت في المنام أنه خرج منها قمر من قُبُلها، فقصَّت رؤياها على أمها، فقالت: إن صدقتْ رؤياك لتلدن من يُبايَع له بالخلافة.

وجلست أمُّه ميسون يومًا تمشطُه وهو صبيّ صغير، وأبوه مع زوجته الحظية عنده في المنظرة -وهي فاختة بنت قَرَظة- فلما فرغت من مَشْطه نظرت أمه إليه فأعجبها، فقبَّلت بين عينيه، فقال معاوية عند ذلك:

---

(١) نسب قريش (١٢٧) المعارف (٣٥١) تاريخ اليعقوبي (٢/ ٢١٥) الأخبار الطوال: (الفهرس) تاريخ الطبري (٥/ ٤٩٩) العقد الفريد: (الفهرس) مروج الذهب (٣/ ٦٣، ٧٥) الأغاني (١٧/ ٢٠٩) جمهرة الأنساب (١٠٣) تاريخ ابن عساكر (١٨/ ١٩٥/ آ) الكامل في التاريخ (٤/ ١٢٥) منهاج السنة (٢/ ٢٣٧) مختصر تاريخ دمشق (٢٨/ ١٨) تاريخ الإسلام (٣/ ٩١) العبر (١/ ٦٩) سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٥) ميزان الاعتدال (٤/ ٤٤٠) فوات الوفيات (٤/ ٣٢٧) تهذيب التهذيب (١١/ ٣٦٠) لسان الميزان (٦/ ٢٩٣) تاريخ الخلفاء (٣٢٥) القلائد الجوهرية (٢٦٢) تاريخ الخميس (٢/ ٣٠٠) شذرات الذهب (١/ ٢٨٦) رغبة الأمل (٤/ ٨٣ و ٥/ ١٢٩).
(٢) في ط: "بن صخر"، خطأ.
(٣) تحرفت في المطبوع إلى: مخول.
(٤) في ط: "نفاثة"، وهو تحريف. ينظر نسب قريش (ص ١٢٧) وترجمة ميسون من تاريخ دمشق (٧٠/ ١٣٠).
(٥) رواه ابن عساكر من طريق يزيد، وهو في مختصره (٢٨/ ١٨) وهو في الصحيحين من غير طريقه، في البخاري رقم (٧١) ومسلم رقم (١٠٣٧) ومن طرق أخرى عندهما.