كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثمانين ومئة - وفيها كانت وفاة جماعة من الأعيان - ج: 10 - ص: 442

سيفًا ولا رمحًا إلا استلبَهُ من الناس، وأطفأ اللَّه به نارَ تلك الفتنة. وفي ذلك يقول بعضُ الشعراء (١):

لقد أُوقِدَت بالشامِ نيرانٌ فِتْنةٍ … فهذا أوانُ الشام تُخْمَدُ نارُها

إذا جاشَ مَوْجُ البحرِ من آلِ بَرْمَكٍ … عليها خَبَتْ شُهبانُها وشَرارُهَا

رماها أميرُ المؤمنين بجعفرٍ … وفيه تَلاقَى صَدْعُها وانكسارُها

رماها بميمون النَّقِيبَةِ ماجدٍ … تَرَاضَى به قحطانُها ونِزازُها

ثم كرَّ جعفرٌ راجعًا إلى بغداد بعدَما استخلف على الشام عيسى العَكِّيّ. ولما قَدِمَ على الرشيد أكرمَهُ وقرَّبه وأدناه، وشرع جعفر يذكر كثرةَ وحشتِه له في الشام ويَحمدُ اللَّه الذي من عليه برجوعه إلى أمير المؤمنينَ ورؤيته وجهَه.

وفيها ولَّى الرشيدُ جعفرًا خراسانَ وسِجِسْتان، فاستعمل على ذلك محمد بن الحسن بن قَحْطَبة، ثم عزلَ جعفرًا عن خُراسان بعدَ عشرينَ ليلةً.

وفيها هَدَم الرشيدُ سُورَ الْمَوْصِل بسببِ كثرةِ الخوارج، وجعل الرشيدُ جعفرًا على الحرس، ونزل الرشيدُ الرَّقَةَ واستوطنها، واستنابَ على بغدادَ ابنَهُ الأمينَ محمدًا، وولَّاهُ العراقَيْن، وعزل هَرْثَمَةَ عن إفْرِيقِيَة، واستدعاهُ إلى بغداد، فاستنابَهُ جعفرٌ على الحرس.

وفيها كانتْ بمصرَ زَلْزلةٌ شديدة، سقط منها رأسُ منارةِ الإسكندريَّة.

وفيها خرج بالجزيرة خُرَاشةُ الشيباني، فقتله مسلم بن بكار بن مسلم العُقَيلي.

وفيها ظهرت طائفةٌ بِجُرْجان يقالُ لها المُحَمِّرة، لَبسوا الحُمْرة، واتبعوا رجلًا يُقالُ له عمر بن محد العمركي، وكان يُنسب إلى الزَّنْدَقة، فبعث الرشيدُ يأمرُ بقتلِه، فقتل؛ وأطفأ اللَّه نارَهم في ذلك الوقت.

وفيها غزا الصائفة زُفَرُ بنُ عاصم، وحجَّ بالناس موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبدِ اللَّه بن عباس.

وفيها كانت وفاةُ جماعةٍ من الأعيان:

إسماعيل بن جعفر بن أبي كثِير الأنصاري (٢): قارئُ أهلِ المدينة، ومؤدِّبُ علي بن المهدي

---

(١) وهو منصور النمري، والأبيات من قصيدة في ديوانه (٢٣) بيتًا سيذكر المؤلف منها (٩) أبيات في ص (٤٦٩).
(٢) ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٣٤٩)، الجرح والتعديل (٢/ ١٦٢)، مشاهير علماء الأمصار (١٤١)، الثقات لابن حبان (٦/ ٤٤)، رجال صحيح البخاري (١/ ٦٦)، رجال مسلم (١/ ٥٨)، تاريخ بغداد (٦/ ٢١٨)، تهذيب الكمال (٣/ ٥٦)، سير أعلام النبلاء (٨/ ٢٢٨)، المقتنى في سرد الكُنى للذهبي (١/ ٥٨)، تهذيب التهذيب (١/ ٢٥١)، تقريب التهذيب (١٠٦)، طبقات الحفاظ (١١٢).