كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثمانين وستمئة [من الهجرة] - وفي عاشر المحرم توفي - ج: 15 - ص: 498

دمشق، ثم عُزل بابن خلكان كما تقدم (١)، ثم كانت وفاته يوم الثلاثاء ثامن المحرم (٢)، ودفن من الغد يوم تاسوعاء بتربة جده بقاسيون (٣).

[وفي عاشر المحرم توفي]

قاضي القضاة صدر الدين عمر (٤) ابن القاضي تاج الدين عبد الوهاب بن خلف بن أبي القاسم العَلَامي (٥) ابن بنت الأعز المصري.

كان فاضلًا بارعًا عارفًا بالمذهب، متحرّيًا في الأحكام كأبيه، ودفن بالقرافة (٦).

الشيخ إبراهيم بن سعيد الشَّاغُوري (٧) المُوَّلَّه المعروف بالجَيْعَانَة.

كان مشهورًا بدمشق (٨)، ويذكر له أحوال ومكاشفات على ألسنة العوام ومن لا يعقل، ولم يكن ممن يحافظُ على الصلوات ولا يصوم مع الناس، ومع هذا كان كثيرٌ من العوام وغيرهم يعتقدونه. توفي (٩) يوم الأحد سابع جمادى الأولى (١٠) ودفن بتربة المولَّهين بسفح قاسيون (١١) عند الشيخ يوسف القميني (١٢)، وقد توفي الشيخ يوسف قبله بمدة، وكان الشيخ يوسف يسكن أقمين حمام نور الدين الشهيد بالبزوريين (١٣)، وكان يجلس على النجاسات والقذر، وكان يلبس ثيابًا بدَّاوية تجحف على النجاسات في الأزقة، وكان له قبول من الناس ومحبة وطاعة، وكان العوام يغالون في محبته واعتقاده، وكان لا يُصلي ولا يتقي نجاسة، ومن جاءه زائرًا جلس عند باب الأقمين (١٤) على النجاسة، وكان العوام يذكرون له

---

(١) ب: في قضية الأشقر كما تقدم.
(٢) أ: الثلاثاء ثامن من المحرم، وما أثبتناه هو الصواب.
(٣) ب: بسفح قاسيون.
(٤) ترجمة - قاضي القضاة ابن بنت الأعز - في ذيل المرآة (٤/ ١١٩ - ١٢٠) وتاريخ الإسلام (١٥/ ٣٩٦) والعبر (٥/ ٣٢٩ - ٣٣٠) والدليل الشافي (١/ ٥٠١) والشذرات (٧/ ٦٤٠ - ٦٤١) وحسن المحاضرة (١/ ٤١٥).
(٥) ط: الغلابي، وفي حسن المحاضرة: العلائي؛ وكلاهما تحريف.
(٦) أ: ودفن في القرافة.
(٧) ترجمة - الشاغوري - في ذيل مرآة الزمان (٤/ ١٠٠ - ١٠١) وتاريخ الإسلام (١٥/ ٣٨٧) والعبر (٥/ ٣٢٨) والنجوم (٧/ ٣٤٨) وشذرات الذهب (٧/ ٦٣٩).
(٨) ب: شهورًا بالبلد ويذكر له أحوال ومكاشفات ولم يكن.
(٩) ب: وكانت وفاته.
(١٠) ب: الآخرة؛ وهو خطأ لأنه مخالف لما جاء في مصادره.
(١١) بعد هذه اللفظة وإلى آخر ترجمة الشاغوري لم يرد في ب.
(١٢) ط: القيميني، وهو تحريف. وقد تقدمت ترجمته والتعليق على نسبته في وفيات سنة ٦٥٧ هـ من هذا المجلد.
(١٣) يسمى اليوم سوق البزورية. ولا يزال حمام نور الدين الشهيد قائمًا يعمل إلى يومنا الحاضر.
(١٤) سبق أن علقت على هذه اللفظة ولاحظت أن الوارد في اللغة: (قمين - كأمير) وليس فيها أقمين.