للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

[قصة غورث بن الحارث]

قال ابن إسحاق (١) في هذه الغزوة: حدّثني عمرو بن عبيدٍ، عن الحسن، عن جابر بن عبد اللَّه، أن رجلًا من بني محاربٍ يقال له: غورثٌ، قال لقومه من غطفان ومحاربٍ: ألا أقتل لكم محمدًا؟ قالوا: بلى، وكيف تقتله؟ قال: أفتِك به. قال: فأقبل إلى رسول اللَّه وهو جالسٌ، وسيف رسول اللَّه في حجره، فقال: يا محمد، أنظر إلى سيفك هذا؟ قال: "نعم". فأخذه فاستقه ثم جعل يهزّه ويهمّ، فكبته اللَّه. ثم قال: يا محمد، أما تخافني؟ قال: "لا، وما أخاف منك؟ " قال: أما تخافني وفي يدي السيف؟ قال: "لا، يمنعني اللَّه منك". ثم عمد إلى سيف النبيّ ، فردّه عليه، فأنزل اللَّه، ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [المائدة: ١١].

قال ابن إسحاق (٢): وحدّثني يزيد بن رُومان، أنها [إنما] أنزلت في عمرو بن جحَاشٍ أخي بني النّضير، وما همّ به.

هكذا ذكر ابن إسحاق قصة غورثٍ هذا، عن عمرو بن عبيدٍ القدَريّ، رأس الفرقة الضَّالة، وهو وإن كان لا يتّهم بتعمّد الكذب في الحديث، إلا أنه ممن لا ينبغي أن يروى عنه؛ لبدعته ودعائه إليها.

وهذا الحديث ثابتٌ في "الصحيحين" من غير هذا الوجه، وللَّه الحمد.

وقد أورد الحافظ البيهقي (٣) هاهنا طُرقًا لهذا الحديث من عدة أماكن، وهي ثابتة في "الصحيحين" (٤) من حديث الزُّهريّ، عن سنان بن أبي سنانٍ وأبي سلمة، عن جابرٍ أنه غزا مع رسول اللَّه غزوة نجدٍ، فما قفل رسول اللَّه ، أدركته القائلة في وادٍ كثير العضاه، فتفرّق الناس يستظلّون بالشجر، وكان رسول اللَّه تحت ظلّ شجرةٍ، فعلَّق بها سيفه، قال جابرٌ: فنمنا نومةً، فإذا رسول اللَّه يدعونا، فأجبناه، وإذا عنده أعرابيٌّ جالسٌ، فقال رسول اللَّه : "إن هذا اخترط سيفي وأنا نائمٌ، فاستيقظت وهو في يده صلتًا، فقال: من يمنعك مني؟ قلت: اللَّه. فقال: من يمنعك مني؟ قلت: اللَّه. فشام السيف وجلس". ولم يعاقبه رسول اللَّه وقد فعل ذلك.

وقد رواه مسلمٌ (٥) أيضًا عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفَّان، عن أبانٍ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ،


(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٢٠٥).
(٢) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٢٠٦).
(٣) في "دلائل النبوة" (٣/ ٣٧٣).
(٤) رواها البخاري رقم (٤١٣٥) ومسلم رقم (٨٤٣) (١٣) و (١٤).
(٥) رواه مسلم رقم (٨٤٣).