كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٣ - تاريخ الإسلام - ثم دخلت سنة خمس وستين ومئتين - ج: 11 - ص: 277

طبقات الشافعيين (١)، وترجمه ابن خلكان (٢) في الوفيات أيضًا، فأحسن وأطنب وأطيب.

وأبو زُرْعَة (٣): عُبَيْد الله بن عبد الكريم الرَّازي، أحد الحفاظ المشهورين، قيل: إنه كان يحفظ سبعمئة ألف حديث، وكان فقيهًا ورعًا زاهدًا عابدًا خاشعًا متواضعًا، أثنى عليه أهل (٤) زمانه، وشهدوا له بالتقدّم على أقرانه.

وكان في حال شبيبته إذا اجتمع بأحمد بن حنبل للمذاكرة، يقتصر أحمد على الصَّلوات المكتوبات، ولا يفعل المندوبات، اكتفاءً بالمذاكرة.

وكانت وفاته يوم الإثنين سلخ ذي الحجة من هذه السنة، وكان مولده سنة مئتين، وقيل: سنة تسعين ومئة، وقد ذكرنا ترجمته مبسوطة في التكميل.

ومحمد بن إسماعيل بن عُلَيَّة، قاضي دمشق (٥).

ويُونس بن عبد الأعْلى الصَّدَفي المصريّ (٦)، ممن روى عن الشافعيّ أيضًا؛ وقد ذكرناه في "التكميل" وفي "الطبقات".

وقبيحة أمُّ المعتز (٧): إحدى حظايا المتوكل على الله، جمعت من الجواهر واللآلئ والذهب والمصاغ ما لم يعهد لمثلها. ثم سُلِبت ذلك كلّه، وقتل ولدها المعتزّ، وشحَّتْ عليه بخمسين ألف دينار تداري بها عنه، وكانت وفاتها في ربيع الأول من هذه السنة.

[ثم دخلت سنة خمس وستين ومئتين]

فيها كانت وقعة بين ابن لَيثَوَيْهِ عامل أبي أحمد على جُنْبُلاء (٨)، وبين سليمان بن جامع، ظفر فيها ابنُ ليثَوَيْهِ بابن جامع الذي من جهة الخبيث صاحبِ الزَّنْج، فقتل خلقًا من أصحابه، وأصاب منهم

---

(١) في ب، ظا: الشافعية.
(٢) وفيات الأعيان (١/ ٢١٧ - ٢١٩).
(٣) تاريخ بغداد (١٠/ ٣٢٦)، طبقات الحنابلة (١/ ١٩٩)، المنتظم (٥/ ٤٧)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٦٥)، العبر (٢/ ٣٤)، تهذيب التهذيب (٧/ ٣٠)، شذرات الذهب (٢/ ١٤٧).
(٤) في ب، ظا: أئمة.
(٥) أبو بكر، وأبو عبد الله، قاضي دمشق ومفتيها ومحدثها، حافظ ثقة. سير أعلام النبلاء (١٢/ ٢٩٤).
(٦) أبو موسى، المقرئ الحافظ المحدث، قرأ القرآن على وَرْش صاحب نافع، وكان من كبار العلماء في زمانه بمصر. تفقه على الشافعي، ووثقه النسائي. سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣٤٨)، العبر (٢/ ٣٥).
(٧) الطبري (٩/ ٣٩٣)، والمنتظم (٥/ ٤٨).
(٨) "جُنْبلاء": كورة وبليد، وهو منزل بين واسط والكوفة. ياقوت.