كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب الشمائل شمائل رسول الله ﷺ وبيان خلقه الظاهر وخلقه الطاهر - صفة لون رسول الله ﷺ - ج: 6 - ص: 10

صفةُ لَوْنِ رَسُولِ الله ﷺ -

قال البخاري (١): حدَّثنا يحيى بن بُكير، حدِّثنا الليثُ، عن خالد -هو ابن يزيد- عن سعيد -يعني ابن أبي هلالٍ- عن ربيعةَ بن أبي عبد الرحمن، قال: سمعتُ أنسَ بن مالك يصفُ النبيَّ ﷺ قال: كان رَبعةً من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير، أزهرَ اللون (٢)، ليس بأبيضَ أمْهقَ ولا بآدمَ، ليس بجَعْد قَطِطٍ ولا سَبْطٍ رَجِلٍ، أُنزلَ عليه وهو ابنُ أربعين، فلبثَ بمكةَ عشرَ سنين يُنزَلُ عليه وبالمدينة عشرًا (٣)، وقُبِضَ وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرةً بيضاء. قال ربيعةُ: فرأيتُ شعرًا من شعره فإذا هو أحمرُ، فسألتُ فقيل: احْمرَّ من الطيب.

ثم قال البخاري (٤): حدَّثنا عبدُ الله بن يوسف، أخبرنا مالكُ بن أنس، عن ربيعةَ بن أبي عبد الرحمن، عن أنس بن مالك ﵁، أنه سمعه يقول: كان رسولُ الله ﷺ ليس بالطويل البائنِ ولا بالقصير، وليس بالأبيضِ الأمْهَقِ (٥) ولا بالآدم، وليس بالجَعْد القَطِط، ولا بالسَّبط، بعثَه الله على رأس أربعينَ سنة، فأقام بمكةَ عشرَ سنين، وبالمدينة عشرَ سنين، فتوفَّاهُ الله على رأسِ ستينَ سنة (٦) وليس في رأسه ولحيته عشرونَ شعرةً بيضاء.

وكذا رواه مسلم (٧) عن يحيى بن يحيى، عن مالك، ورواه أيضًا عن قتيبة ويحيى بن أيوب وعليِّ بن حُجرٍ، ثلاثتهم عن إسماعيل بن جعفر، وعن القاسم بن زكريا، عن خالد بن مَخلَد، عن سليمانَ بن بلال، ثلاثتهم عن ربيعة به.

ورواه الترمذي والنسائي (٨) جميعًا، عن قتيبة، عن مالك به، وقال الترمذي: حسن صحيح.

قال الحافظ البيهقي (٩): ورواه ثابت، عن أنس فقال: كان أزهرَ اللون. قال: ورواه حُميد كما

---

(١) في المناقب من صحيحه (٣٥٤٧).
(٢) أي: مستنير اللون، وهو أحسن الألوان.
(٣) كذا بالأصل، وفي البخاري: عشر سنين.
(٤) في صحيحه (٣٥٤٨).
(٥) "الأمهق": الشديد البياض الذي لا يُخالطُ بياضَه شيءٌ من الحمرة، وليس بنيِّر، وكله كلون الجَصِّ ونحوه. قاله أبو عُبيد. غريب الحديث؛ لابن الجوزي (١/ ٣٧٨).
(٦) كذا في أ وليست في صحيح البخاري، وهي في دلائل النبوة؛ للبيهقي (١/ ٢٠١) بلفظ: ثم توفي وهو ابن ستين سنة.
(٧) في صحيحه رقم (٢٣٤٧) في الفضائل وفيه: وتوفاه الله على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء.
(٨) في الجامع رقم (٣٦٢٧) في المناقب، والنسائي في السنن الكبرى (٩٣١٠).
(٩) دلائل النبوة (١/ ٢٠٣) وذكرَ الحافظُ ابن حجر أن المحبَّ الطبري ردَّ هذه الرواية بقوله: في حديث البخاري ومسلم =