كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة إحدى وأربعين ومئتين - الإمام أحمد بن حنبل ﵀ - ج: 11 - ص: 160

والحسن (١) بن حمَّاد سَجَّادَة.

ويعقوب بن حُميد بن كاسِب (٢).

ولنذكر شيئًا من أخبار:

الإمام أحمد بن حنبل (٣) ﵀

[فضائله، ومناقبه، ومآثره، على سبيل الاختصار] (٤): فنقول وباللَّه المستعان: أحمد بن محمد بن حَنْبَل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد اللَّه بن حَيَّان بن عبد اللَّه بن أنس بن عَوْف بن قاسِط بن مازن بن شَيْبان بن ذُهْل بن ثعلبة بن عُكابة بن صَعب بن عليّ بن بكر بن وائل بن قاسط به هِنْب بن أفْصَى بن دُعْمِيّ بن جَديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معدّ بن عدنان بن أُدِّ بن أُدَد بن الهَمَيْسَعَ (٥) بن النبت (٦) بن قَيْذار بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل [﵉] (٧)، أبو عبد اللَّه الشيباني المروزيّ ثم البغدادي، هكذا ساق نسبه الحافظُ الكبير أبو بكر البيهقي، ﵀ في الكتاب الذي جمعه في مناقب الإمام أحمد عن شيخه الحافظ أبي عبد اللَّه الحاكم، صاحب "المستدرك" (٨).

---

(١) في النسخ: عيسى، وفي ظا: عيسى بن حمَّاد وسَجَّادة، ولعله سهو من النساخ. وهو الحسن بن حمَّاد بن كُسَيْب الحَضْرميّ، أبو علي البغدادي، المعروف بسَجَّادَة، كان ثقة وصاحب سنة. كان من جِلة العلماء وثقاتهم في زمانهم. سير أعلام النبلاء (١١/ ٣٩٢)، والعبر (١/ ٤٣٥)، وتهذيب الكمال (٦/ ١٢٩). وأما عيسى بن حمّاد، فهو المعروف بزُغْبَة، وقد توفي سنة ثمان وأربعين ومئتين.
(٢) أبو الفضل المدني، نزيل مكة، المحدّث الكبير، صدوق، ربما وهم. سير أعلام النبلاء (١١/ ١٥٨)، وتقريب التهذيب (٢/ ٣٧٥)، حلية الأولياء (٩/ ١٦١).
(٣) ترجم له عدد كبير من مؤلفي كتب التراجم، وتاريخ بغداد (٤/ ٤١٢)، وتاريخ دمشق لابن عساكر، الجزء السابع ص (٢١٨ - ٢٩٦)، ومختصره لابن منظور (٣/ ٢٤٠ - ٢٥٧)، وسير أعلام النبلاء (١١/ ١٧٧)، والأعلام (١/ ٢٠٣).
(٤) زيادة من ب، ظا.
(٥) بعد هذا في ط: "بن حمل"، وليس في شيء من النسخ، ولا فيما نقله الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق (٥/ ٢٥٦)، وجاء ذكره في غير هذا الطريق، وفي عمود نسبه اختلاف ينظر في مصادر ترجمته.
(٦) في النسخ: ثابت، وأثبت ما جاء في ط والمصادر.
(٧) زيادة من ط.
(٨) تاريخ بغداد (٤/ ٤١٣)، تاريخ دمشق لابن عساكر، الجزء السابع (ص ٢١٨) وما بعدها، وسير أعلام النبلاء (١١/ ١٧٨).