كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٢ - السيرة النبوية - فصل في دخوله ﵊ المدينة وأين استقر منزله بها وما يتعلق بذلك - ج: 3 - ص: 463

مولى عبادل قال: خرجتُ مع إبراهيم بن عبد الرحمن إلى ابن سعد (١) حتى إذا كنَّا بالعَرْج أتى ابنُ سعد -وسعد هو الذي دلَّ رسولَ اللَّه ﷺ على طريق رَكُوبة (٢) - فقال إبراهيم: أخبرني ما حدَّثك أبوك؟ قال ابنُ سعد: حدثني أبي أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ أتاهم ومعه أبو بكر -وكانت لأبي بكرٍ عندنا بنت مُسترضعة- وكان رسولُ اللَّه ﷺ أراد الاختصار في الطريق إلى المدينة، فقال له سعد: هذا الغائر من رَكُوبة (٣)، وبه لصَّانِ من أسلم يقال لهما المهانان؛ فإنْ شئت أخذنا عليهما. فقال النبيُّ ﷺ: "خذ بنا عليهما". قال سعد: فخرجنا حتى إذا أشرفنا إذا أحدها يقول لصاحبه: هذا اليماني. فدعاهما رسولُ اللَّه ﷺ فعرض عليهما الإسلام فأسلما، ثم سألهما عن أسمائهما فقالا: نحن المهانان فقال: "بل أنتما المكرمان" وأمرهما أن يقدَما عليه المدينة فخرجْنا حتى إذا أتينا (٤) ظاهر قُباء فتلقَّى (٥) بنو عمرو بن عوف فقال رسولُ اللَّه ﷺ: "أين أبو أمامة أسعد بن زُرَارة؟ " فقال سعد بن خيثمة: إنه أصاب قبلي يا رسول اللَّه، أفلا أخبره ذلك (٦)؟ ثم مضى رسولُ اللَّه ﷺ حتى إذا طلع على النخل فإذا الشرب مملوء، فالتفت رسولُ اللَّه إلى أبي بكر فقال: يا أبا بكر هذا المنزل. رأيتني أنزل إلى (٧) حياضٍ كحياض بني مُدْلج. انفرد به أحمد.

فصل في دخوله ﵊ المدينة وأينَ استقرَّ منزلُه بها وما يتعلَّقُ بذلك

قد تقدَّم الكلامُ فيما رواهُ البخاري عن الزهري عن عروة أنَّ النبيَّ ﷺ دخل المدينة عند الظهيرة (٨).

قلت: ولعلَّ ذلك كان بعد الزوال، لما ثبت في الصحيحَيْن (٩) من حديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، عن أبي بكر، في حديث الهجرة قال: فقدمنا ليلًا فتنازعه القومُ أيُّهم ينزلُ عليه، فقال رسولُ اللَّه ﷺ: "أَنزلُ على بني النجَّار أخوالِ عبد المطَّلب أُكْرِمُهم بذلك" وهذا واللَّه أعلم إمَّا أن يكون يومَ قدومِه إلى قُباء فيكون حال وصوله إلى قرب المدينة كان في حرِّ الظهيرة، وأقام

---

(١) عبارة المسند هكذا: خرجتُ مع إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن أبي ربيعة فأرسل إبراهيم بن عبد الرحمن بن سعد حتى. . .
(٢) "رَكُوبة": ثنية بين مكة والمدينة عند العَرْح. معجم البلدان (٣/ ٦٤).
(٣) في ح: العامر من ركونة وفي ط: الغامر، والمثبت من مسند أحمد وسيرة ابن هشام (١/ ٤٩٢) وقال ابن هشام: ثنية العائر. . . ويقال ثنية الغائر بالمهملة والمعجمة، ونقله ياقوت في معجم البلدان (٤/ ٧٣).
(٤) في ح: فخرجا حتى إذا أتيا، والمثبت من ط ومسند أحمد.
(٥) في ط: فتلقاه، والمثبت من ح ومسند أحمد.
(٦) في مسند أحمد لك، والمثبت من ح، ط.
(٧) في مسند أحمد: على.
(٨) تقدم في (ص ٤٥١) موضع الحاشية (٣).
(٩) رواية الصحيحين تقدمت الإشارة إليها في المتن (ص ٤٥٣).