كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - طريق أخرى عن أنس ﵁ - ج: 17 - ص: 322

وما عَليك أن يُدْخِلنا اللَّهُ ﷿ الْجَنَة كُلَّنا؟ فقال عمر: إن اللَّه ﷿ إن شاء أدخَل خلْقَه الْجنَّة بكفٍّ واحد. فقال النَّبِيُّ ﷺ: "صَدَقَ عُمر" (١).

[طريق أخرى عن أنس ﵁]

قال الحافظ أبو يَعْلى: حدَّثنا محمد بن أبي بكر، حدَّثنا عبد القاهر بن السرِيّ السُّلمِيّ، حدَّثنا حُمَيْدٌ، عن أنس، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "يدخُل الْجنَّة من أُمَّتي سبعون ألفًا"، قالوا: زِدْنا يا رسول اللَّه، قال: "لِكُلِّ رَجُلٍ سبعون ألفًا"، قالوا: زِدْنا [يا رسول اللَّه]، وكان على كَثيبٍ فحَثَى بِيَديْهِ، قالوا: زِدْنا يا رسول اللَّه، فقال: وهكذا، وحَثى بِيَدهِ، قالوا: يا نبيَّ اللَّهِ، أبْعَدَ اللَّهُ منْ دَخَلَ النَّارَ بَعْد هذا". قال الحافظ الضياء: لا أعْلَمهُ رُوي عن أنس إلَّا بهذا الإسناد. وقد سُئلَ ابنُ مَعين عن عبد القاهر، فقال: صالح (٢).

[حديث آخر غريب]

قال الطبرانيّ: حدَّثنا محمد بن صالح بن الوليد النَّرْسِي، ومحمد بن يحيى بن مَنْدَةَ الأصْبَهاني، قالا: حدَّثنا أبو حفص عمرو بن على، حدَّثنا مُعاذُ بن هشام، حدّثني أبي، عن قتادة، عن أبي بكر بن أنس، عن أبي بكر بن عُمَير، عن أبيه، عن النبيّ ﷺ، قال: "إنَّ اللَّه تعالى وَعَدني أنْ يُدْخِلَ من أمّتي ثلثمئة ألفٍ الجَنَّةَ" فقال عُمَيْر: يا رسول اللَّه، زِدْنا، فقال: وهكذا بِيَدِه، فقال عُمَير: يا رسول اللَّه، زِدْنا، فقال عُمر: حَسْبُك يا عُمَيْر، فقال: ما لنا ولك يا ابن الخطاب، وما عليك أن يُدْخِلَنا اللَّهُ الجَنة؟ فقال عمر: إنَّ اللَّهَ إنْ شاء أدْخَل النَّاسَ الْجَنةَ بحَفْنةٍ أو بحَثْيةٍ واحدة، فقال رسول اللَّه ﷺ: "صدق عُمر". قال الحافظ الضياءُ: لا أعرف لعُمَيْر حدِيثًا غيرَه (٣).

[حديث آخر]

قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة: حدّثنا إسماعيلُ بن عَيَّاش، سمعت محمد بن زياد، يُحدِّثُ عن أبي أُمَامةَ الباهليّ، عن النبيّ ﷺ (ح) وقال الطَّبراني: حدَّثنا أحمدُ بن المُعلَّى الدِّمَشْقيّ، والحُسَيْنُ بن إسحاق التُّسْتَرِيّ، قالا: قال هِشَامُ بن عَمَّار: حدَّثنا إسماعيلُ بن عَيَّاش، أخبرني محمد بن زياد،

---

(١) رواه أحمد في المسند (٣/ ١٦٥) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزاق (٢٠٥٥٦) وهو حديث صحيح.
(٢) رواه أبو يعلى رقم (٣٧٨٣) وهو حديث حسن.
(٣) رواه الطَّبراني في الكبير (١٧/ ١٢٣) وفي إسناده ضعف.