كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ست وأربعين ومئة - ما ورد في مدينة بغداد من الآثار وما فيها من الأخبار - ج: 10 - ص: 339

ودوبيت ومواليا. وما أصابهم ذلك إلَّا ببعضِ ذنوبهم؛ ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [فصلت: ٤٦]، والتحوُّلُ منها في هذا الزمان لكثرةِ ما فيها من المنكرات الحِسِّيَّة والمعنوية، وأكْلِ الحشيشة، والانتقالِ عنها إلى بلادِ الشام الذي تكفَّلَ اللّه بأهلها أفضلُ وأكملُ وأجمَل. وقد روى الإمام أحمدُ عن رسولِ اللّه ﷺ أنه قال: "لا تقومُ الساعةُ حتى يتحوَّلَ خيارُ أهلِ العراقِ إلى الشام، وشرارُ أهلِ الشامِ إلى العراق" (١).

[ما ورد في مدينة بغداد من الآثار وما فيها من الأخبار]

فيها أربعُ لغات: بغداد وبغداذ - بإهمال الدال الثانية وإعجامها - وبغدان - بالنون آخره - وبالميم مع ذلك أولًا: مَغْدان. وهي كلمةٌ أعجمية؛ قيل: إنّها مركبةٌ من "بَغْ" و "داد"، فقيل: بَغْ بستان، وداد اسمُ رجل. وقيل: بَغْ اسمُ صَنَم، وقيل: شيطان، وداد عطيَّةُ الصنم، ولهذا كَره عبدُ اللّه بنُ المبارك والأصمعي وغيرُهما تسميتَها بغداد، وإنما يُقال لها مدينة السلام؛ وكذا أسماها بانيها أبو جعفر المنصور، لأنَّ دجلةَ كان يُقال لها وادي السلام، ومنهم من يُسميها الزَّوراء؛ وهو لَقَبٌ لها.

فروى الخطيبُ البغدادي (٢) من طريقِ عمَّار بن سيف - وهو مُتَّهم - قال: سمعتُ عاصم الأحول يحدِّثُ عن سفيانَ الثوريّ، عن أبي عثمان، عن جريرِ بنِ عبد اللّه قال: قال رسولُ اللّه ﷺ: "تُبنى مدينةٌ بين دِجْلَة ودُجَيل وقُطْرُبُلَّ والصَّرَاة، تُجْبَى إليها خزائنُ الأرض، وملوكُها جبابرة، فلَهيَ أسرعُ ذهابًا في الأرضِ من الوَتِدِ الحديدِ في الأرضِ الرِّخْوَة".

قال الخطيب: وقد رواهُ عن عاصم الأحول سيف ابنُ أختِ سفيان الثوري، وهو أخو عمار بن يوسف.

قلتُ: وكلاهما ضعيفٌ متَّهَم، يُرمَى بالكذب، ومحمد بن جابر اليمامي (٣) ضعيف، وأبو شهاب الحنَّاط ضعيف.

وروى عن سفيان الثوري عن عاصم، من طُرق، ثم أسند ذلك كلَّه.

وأورد من طريق يحيى بن معين، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمار بن سيف، عن الثوري، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن جرير، عن النَّبِيّ ﷺ، فذكره.

قال أحمد ويحيى: ليس لهذا الحديث أصل. وقال أحمد: ما حدَّث به إنسانٌ ثقة.

---

(١) أخرجه أحمد في مسنده (٥/ ٢٤٩) من حديث أبي أمامة، وإسناده ضعيف.
(٢) في تاريخ بغداد (١/ ٢٨).
(٣) في (ح، ب): "اليماني" والمثبت من (ب) والتاريخ الكبير (١/ ٥٣)، والتاريخ الصغير (٢/ ١٨٨)، وسير أعلام النبلاء (٨/ ٢٣٨)، وتقريب التهذيب ص (٤٧١).