كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٣ - تاريخ الإسلام - ثم دخلت سنة أربع عشرة وستمئة - ج: 15 - ص: 78

وأُسدًا خِيسُها (١) سمرُ العوالي … إِذا ما الأسْدُ حاولتِ الكفاحا

فإِني ثابتٌ عقلًا وَلُبًّا … إِذا ما صائحٌ في الحربِ صاحا

وأُوردُ مُهجتي لُججَ المنايا … إِذا ماجت ولم أَخَفِ الجراحا

وكمْ ليل سهرتُ وبت فيه … أُراعي النجمَ أرتقبُ الصباحا

وكم في فدفدٍ فرسي ونضوي … بقائلةِ الهجيرِ غدا وراحا

لعينكِ في العجاجةِ ما أُلاقي … وأُثبتُ في الكريهةِ لا براحا

محمد بن يحيى (٢) بن هبة اللّه أبو نصر النَّخَاس (٣) الواسطي.

كتب إِلى السبط من شعر (٤): [من الطويل]

وقائلةٍ لمَّا عمرتُ وصارَ لي … ثمانونَ عامًا عشْ كذا وابقَ واسلمِ

ودُمْ وانتشقْ روحَ الحياةِ فإنهُ … لأَطيبُ من بيتٍ بِصَعْدَةَ مظلمِ

فقلتُ لها: عذري لديكِ ممهَّدٌ … ببيتِ زهيرٍ فاعلمي وتعلَّمي

سئمتُ تكاليفَ الحياةِ ومن يعش … ثمانينَ حولًا لا محالةَ يسأَمِ (٥)

[ثم دخلت سنة أربع عشرة وستمئة]

في ثالث المحرم منها (٦) كمل تبليط داخل الجامع الأموي وجاء المعتمدُ مبارز الدين إِبراهيم (٧) المتولِّي بدمشق، فوضع آخر بلاطة منه بيده وكانت عند باب الزياده (٨) فرحًا بذلك.

---

(١) أ: حبشها. وفي ط: حبيسها. وما هنا عن ب وهو الأشبه لأن الخِيس بالكسر هو موضع الأسد كما في القاموس: خيس.
(٢) ترجمة -ابن النخاس- في تكملة المنذري (٢/ ٣٧١) وذيل الروضتين (٩٩ - ١٠٠) وقال المنذري: الغَرّافي الأصل الواسطي المولد العدل، والغرَّافي نسبة إِلى الغرّاف بلدة من نواحي البطائح، وقيل نهر كبير بين واسط والبصرة. قال بشار: كلاهما صحيح، فالنهر معروف إِلى اليوم وكذلك بلدة الغراف القائمة عليه.
(٣) في الأصول: النحاس. وما هنا عن المنذري ففيه: المعروف بابن النَّخَّاس - بخاء معجمة.
(٤) الأبيات في ذيل الروضتين.
(٥) البيت من معلقة زهير. وهو في شرح ديوان زهير - صنعة ثعلب (٢٩) برواية: لا أبا لك يسأم.
(٦) ليست اللفظة في الأصلين وهي عن ط وحدها.
(٧) سترد ترجمة مبارز الدين في وفيات ٦٢٣ من هذا الجزء.
(٨) ط: بيده عند باب الزيارة. وهو تحريف. وباب الزيادة، هو باب الساعات كما سبق الحديث عنه، وانظر كتاب الجامع الأموي (٢٢).