كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - فصل - ج: 17 - ص: 181

إبراهيم، ومحمد بن شُعَيب بن شابور، وعَبْدَةَ بنِ سلَيْمانَ، وغيرِهم، واختلف عليه فيه قتادَةُ، يقول: عن محمّد بن [يزيد بن أبي] زياد، عن محمد بن كعب، عن رجلٍ، عن أبي هريرة، عن النبي، وتارة يُسْقِطُ الرَّجُل.

وقد رواه إسحاق بن رَاهَوَيهِ، عن عَبْدَةَ بنِ سُلَيْمانَ، عن إسماعيل بن رافع، عن محمد بن يزيد ابن أبي زياد، عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ. ومنهم من أسقط الرجُلَ الأول.

قال شيخنا الحافظُ المِزِّيّ: وهذا أقربُ، قال: وقد رواه عن إسماعيل بن رافع الوليدُ بنُ مسلم، وله عليه مُصَنَّف بَيّن شَواهِدَه من الأحاديث الصحيحة، وقال الحافظ أبو موسى المدينيّ بعد إيراده له بتمامه: وهذا الحديثُ وإن كان في إسناده من تُكُلِّمَ فيه، فعامّة ما فيه يُرْوَى مُفَرَّقًا بأسانيد ثَابتة، ثم تَكَلَّم على غَرِيبه، قلت: ونحنُ نَتَكلّم عليه فصْلا فَصْلًا، وباللَّه المُسْتَعانُ (١):

[فصل]

فأما النَّفَخَاتُ في الصُّور، فثلاث: نفخةُ الفزَع، ثم نفخة الصَّعْقِ، ثم نَفْخَة البَعْث، كما تقدّم بيانُ ذلك في حديث الصُّور بطوله.

وقد قال مسلم في "صحيحه": حدّثنا أبو كُرَيْب، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "ما بَيْن النَّفْخَتَيْن أربعون" قالوا: يا أبا هريرة أربعون يومًا؟ قال: أَبيتُ (٢)، قالوا: أربعوِن شهرًا؟ قال: أَبَيْتُ، قالوا: أربعون سَنَةً؟ قال: أبَيْتُ، قال: "ثُمَّ يُنْزِلُ اللَّه مِنَ السَّماءَ ماءً، فيْنبُتُونَ كما يَنْبتُ البَقْلُ". قال: "وليس مِنَ الإنسان شَيْءٌ إلا يَبْلَى إلّا عظمًا واحدًا، وهو عَجْبُ الذنَبِ (٣) ومنه يُرَكَّبُ الخَلْقُ يَوْمَ القِيامة". ورواه البخاري من حديث الأعمش (٤).

وحديثُ عجب الذَّنَب وأنَّهُ لَا يَبْلَى وأنّ الخَلق يَبْدَأ منه، ومنه يركَّب يوم القيامة، ثابثٌ من رواية أحمد، عن عبد الرزّاق، عن مَعْمَر، عن هَمَّامٍ، عن أبي هريرة، ورواه مسلم عن محمد بن رافع، عن عبد الرزّاق، ورواه أحمد أيضًا عن يحيى القطّان، عن محمد بن عَجْلان، [عن أبي الزِّناد] عن عبد الرحمن بن هُرْمُز الأعرج، عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "كُلّ ابن آدَمَ يَبْلَى وَيَأْكُلُهُ

---

(١) أخرجه الطبراني في "الأحاديث الطوال" (٤٨) والبيهقي في "البعث والنشور" (٦٦٩) وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (٣٠٢٩ - المطالب العالية من النسخة المسندة).
(٢) هي على تقدير محذوف: أي أبَيْتُ أن أجزم أن المراد أربعون يومًا أو شهرًا أو سنة.
(٣) وهو العظم الذي في أسفل الصلب عند العجز. انظر "النهاية" (٣/ ١٨٤).
(٤) رواه مسلم (٢٩٥٥) والبخاري (٤٨١٤).