أهلَ الحرمَيْن أموالًا كثيرة، ويُقال إنه غَزَا في هذه السنةِ أيضًا؛ وفي ذلك يقولُ داود بن رَزين الشاعر:
بهارونَ لاح النورُ في كلِّ بلدةٍ … وقام به في عَدْلِ سيرتِهِ النَّهْجُ
إمامٌ بذاتِ اللَّه أصبح شغلُهُ … وأكثرُ ما يُعْنى به الغَزْوُ والحجُّ
تَضيقُ عيونُ الناسِ عن نورِ وجهِهِ … إذا ما بدا للناس منظَرُهُ البَلْجُ (١)
وإنَّ أمينَ اللَّه هارونَ ذا النَّدَى … يُنيلُ الذي يرجوهُ أضعافَ ما يَرْجو
وغزا الصائفة فيها سليمانُ بن عبد اللَّه البكائي.
[ذكر من توفي فيها من الأعيان]
الخليلُ بنُ أحمد بن عمرو بن تميم (٢) أبو عبد الرحمن الفَرَاهيدي: ويقال الفَرْهودي الأزْدي اليحْمدي، شيخُ النحاة، وعنه أخذَ سِيبَوَيْه، والنَّضْرُ بن شُمَيل، وغيرُ واحدٍ من أكابرِهم، وهو الذي اخترع علم العَرُوض، قسمَهُ إلى خمسِ دوائر، وفرَّعَهُ إلى خمسةَ عشرَ بحرًا؛ وزاد الأخفشُ فيه بحرًا آخرَ وهو الخَبَب. وقد قال بعضُ الشعراء:
قد كان شعرُ الورَى صحيحًا … من قبلِ أنْ يُخلَقَ الخليلُ
وقد كان له معرفةٌ بعلْمِ النغَم، وله فيه تصنيفٌ أيضًا؛ وله كتابُ العين في اللُّغة، ابتدأه وأكمَلَهُ النَّضْرُ بن شُمَيل وأضرابُهُ من أصحابِ الخليل، كمُؤرِّج السَّدُوسِيّ، ونصر بن علي الجَهْضمي، فلم يناسبوا ما وضَعَهُ الخليل، وقد وضع ابنُ دَرَسْتُويه كتابًا وصَفَ فيه ما وفع لهم من الخلل فأفاد. وقد كان الخليلُ رجلًا صالحًا عاقلًا وقورًا كاملًا، وكان متقلِّلًا من الدنيا جدًّا، صبورًا على خشونةِ العَيش وضِيقه، وكان يقول: لا يجاوزُ همِّي ما وراءَ بابي، وكان ظريفًا حسنَ الخُلق. وذكر أنه اشتغل رجلٌ عليه في العَرُوض، وكان بعيدَ الذِّهْنِ فيه؛ قال: فقلتُ له يومًا: كيف تُقَطِّعُ هذا البيت:
إذا لم تستطعْ شيئًا فدَعْهُ … وجاوِزْهُ إلى ما تستطيعُ
فشرَعَ معي في تقطيعِه على قَدْرِ معرفتِه، ثم إنه نَهَضَ من عندي فلم يَعُدْ إليّ، وكأنَّهُ فَهِمَ ما أشرتُ إليه.
ويُقال: إنه لم يُسمَّ أحدٌ بعد النبيِّ ﷺ بأحمدَ سوى أبيه. ورَوَى عن أحمد بن أبي خيثمة -واللَّه أعلم- وُلِدَ الخليل سنةَ مئة من الهجرة. ومات بالبصرة سنةَ سبعين ومئة على المشهور، وقيل سنة ستين.
(١) "رجلٌ بَلْجٌ": طَلْقُ الوجه. القاموس (بلج).
(٢) ترجمته في المقتنى في سرد الكنى (١/ ٣٦٩)، الثقات لابن حبان (٨/ ٢٢٩)، الفهرست ص (٦٣)، مشتبه أسماء المحدثين ص (١٠٨)، الكامل في التاريخ (٥/ ٢٣٧)، وفيات الأعيان (٢/ ٢٤٤)، تهذيب الكمال (٨/ ٣٢٦)، العبر (١/ ٢٦٨)، سير أعلام النبلاء (٧/ ٤٢٩)، النجوم الزاهرة (٢/ ٤٦)، تقريب التهذيب (١٩٥)، تهذيب التهذيب (٣/ ١٤١)، شذرات الذهب (١/ ٢٧٥).
