كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثمان عشرة ومئتين - وهذه ترجمة المأمون - ج: 11 - ص: 63

وهذه ترجمة المأمون (١):

هو عبد اللَّه المأمون بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور عبد اللَّه بن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن عباس القرشي الهاشمي العباسي، أبو جعفر أمير المؤمنين [المأمون] (٢)، وأمُّه أمُّ ولدٍ اسمها: مَراجل الباذغيسيّة (٣)، وكان مولده في ربيع الأول سنة سبعين ومئة ليلةَ توفي عمُّه الهادي، وولي أبوه هارون الرشيد، وكان ذلك ليلة جمعة كما تقدَّم.

قال ابن عساكر (٤): رَوَى الحديث عن أبيه، وهُشَيم بن بشير، وأبي مُعاوية الضَّرير، ويوسف بن عطيّة، وعبَّاد بن العوام، وإسماعيل بن عُلية، وحجاج بن محمد الأعور.

وروى عنه: أبو حذيفة إسحاق بن بشر -وهو أسن منه- ويحيى بن أكثم القاضي، وابنه الفضل بن المأمون، ومعمر بن شبيب، وأبو يوسف القاضي، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي، وأحمد بن الحارث الشيعي، واليزيدي، وعمرو بن مسعدة، وعبد اللَّه بن طاهر بن الحسين، ومحمد بن إبراهيم السُّلَميّ، ودِعْبِل بن عليّ الخُزَاعيُّ. قال (٥): وقدِمَ دمشقَ دفعات، وأقام بها مدة.

ثم روى [ابنُ عساكر] (٦) من طريق أبي القاسم البَغوي، حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، قال: سمعت المأمون في الشَّمَّاسِيَّة (٧) وقد أجرى الحَلْبة (٨)، فجعل ينظر إلى كثرة الناس، فقال ليحيى بن أكثم: أما ترى؟ ثم قال: حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس، أن النبيَّ ﷺ قال: "الخَلْقُ كلُّهم عيال اللَّه فأحبُّهم إليه (٩) أنفعُهم لعياله" (١٠).

---

(١) المعارف، لابن قتيبة (ص ٣٨٧)، وتاريخ الطبري (٨/ ٤٢٨ و ٦٤٥)، تاريخ بغداد (١٠/ ١٨٣)، وابن عساكر (الجزء ٣٩، ٢٢٢)، الكامل لابن الأثير (٦/ ٢٨٢ و ٤٢٨)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ٢٧٢)، شذرات الذهب (٢/ ٣٩).
(٢) زيادة من ب، ظا.
(٣) نسبة إلى باذَغِيس، وهي بليدات وقُرى كثيرة ومزارع بنواحي هراة. اللباب (١/ ١٠٥).
(٤) ابن عساكر الجزء (٣٩/ ٢٢٢).
(٥) أي ابن عساكر.
(٦) زيادة من ط.
(٧) "الشَّمَّاسِيَّة": بفتح أوله وتشديد ثانيه، ثم سين مهملة، منسوبة إلى بعض شمَّاسي النصارى، وهي مجاورة لدار الروم التي في أعلى مدينة بغداد. ياقوت.
(٨) "الحَلْبة": خيل تجمع للسباق من كل أوْب، جمع حلائب.
(٩) تاريخ ابن عساكر: في رواية: فأحب خلقه إليه، وفي الجزء ٣٩/ ٢٢٤.
(١٠) وفي سنده يوسف بن عطية بن ثابت الصفار البصري، أبو سهل، وهو متروك، كما قال الحافظ في التقريب. ورواه أيضًا من حديث أنس أبو يعلى والبزار، كما في مجمع الزوائد (٨/ ١٩١)، وقال الحافظ الهيثمي: وفيه =