كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

قصة زكريا ويحيى ﵉ - ذكر رفع عيسى ﵇ إلى السماء في حفظ الرب وبيان كذب اليهود والنصارى عليهم لعائن الله فى دعوى الصلب - ج: 2 - ص: 287

ذكر (١) رفع عيسى ﵇ إلى السماء في حفظ الربّ وبيانِ كذب اليهود والنصارى عليهم لعائن الله فى دعوى الصلب

قال الله تعالى: ﴿وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (٥٤) إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ [آل عمران: ٥٤ - ٥٥]. وقال تعالى: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (١٥٥) وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (١٥٦) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (١٥٧) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (١٥٨) وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾ [النساء: ١٥٥ - ١٥٩] فأخبر تعالى أنه رفعه إلى السماء بعدما توفاه بالنوم، على الصحيح المقطوع به، وخلّصه ممن كان أراد أذيَّته من اليهود الذين وشَوا به إلى بعض الملوك الكَفَرة في ذلك الزمان.

قال الحسن البصري، ومحمد بن إسحاق: كان اسمه داود بن نودا (٢)، فأمر بقتله وصلبه، فحصروه في دارٍ ببلد بيت (٣) المقدس، وذلك عشية الجمعة ليلة السبت، فلما حان وقت دخولهم، أُلقي شبهه على بعض أصحابه الحاضرين عنده، ورُفع عيسى من رَوْزَنة (٤) من ذلك البيت إلى السماء وأهل البيت ينظرون، ودخل الشُّرَط فوجدوا ذلك الشاب الذي أُلقي عليه الشبه، فأخذوه ظانّين أنّه عيسى، فصلبوه ووضعوا الشوك على رأسه إهانةً له، وسلَّم لليهود عامةُ النصارى الذين لم يشاهدوا ما كان من أمر عيسى أنه صُلب، وضَلوا بسبب ذلك ضلالًا مبينًا كثيرًا فاحشًا بعيدًا. وأخبر تعالى بقوله: ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾ أي بعد نزوله إلى الأرض في آخر الزمان قبل قيام الساعة، فإنه ينزل ويقتل الخنزير، ويكسر الصليب، ويضع الجزية، ولا يقبل إلا الإسلام كما بَيَّنا ذلك، بما ورد فيه من الأحاديث عند تفسير هذه الآية الكريمة من سورة النساء (٥)، وكما سنورد ذلك مستقصًى في كتاب الفتن

---

(١) ليست في ط.
(٢) في مختصر تاريخ دمشق: بوذا. الخبر ثمة (٢٠/ ١٣٥).
(٣) في ب: ببلد في بيت. وفي ط: ببيت المقدس.
(٤) ليست في ط. والروزنة: الكوة، أو الخرق في أعلى السقف.
(٥) تفسير ابن كثير.