كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب حجة الوداع في سنة عشر - باب تاريخ خروجه ﵊ من المدينة لحجة الوداع بعدما استعمل عليها أبا دجانة سماك بن خرشة الساعدي، ويقال سباع بن عرفطة الغفاري - ج: 5 - ص: 117

وسيأتي الحديث بطوله، وهو في صحيح مسلم (١) وهذا لفظ البيهقي (٢) من طريق أحمد بن حفص بن عبد الله، عن أبيه (٣)، عن إبراهيم بن طَهْمان، عن جعفر بن محمد به.

باب تاريخِ (٤) خروجه ﵊ من المدينة لحجة الوَداعِ بعدما استعمل عليها أبا دُجانة سِماك بن خَرَشة السَّاعدي (٥)، ويقال سِبَاع بن عُرْفُطَة الغِفَاريّ (٦)

قال محمد بن إسحاق (٧): فلما دخل على رسول ﷺ ذو القَعْدة من سنة عشر، تجهَّز للحجّ، وأمرَ الناسَ بالجهاز له. فحدّثني عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه القاسم بن محمد، عن عائشة زوج النبي ﷺ قالت: خرجَ رسولُ الله ﷺ إلى الحجّ لخمسِ ليالٍ بقين من ذي القَعْدة.

وهذا إسناد جيد.

وروى الإمام مالك (٨) في موطَّئه عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عَمْرة (عن عائشة، ورواه أحمد (٩) عن عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة) (١٠) عنها. وهو ثابت في "الصَّحيحَيْن" و"سنن النَّسائي" وابن ماجة (١١) و"مصنف ابن أبي شيبة" من طرق، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عَمْرة، عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله لخمسٍ بقينَ من ذي القعدة، لا نرى إلا الحجَّ … الحديث بطوله كما سيأتي.

---

(١) صحيح مسلم رقم (١٢١٨) في الحج باب حجة النبي ﷺ.
(٢) دلائل النبوة (٥/ ٤٣٢).
(٣) في أ و ط: "من طريق أحمد بن حنبل عن إبراهيم" وأثبتنا ما في دلائل النبوة، وانظر تهذيب التهذيب (١/ ٢٤).
(٤) ليس اللفظ في ط.
(٥) الإصابة (٤/ ٥٨) والأنساب (٥/ ٨٤).
(٦) الإصابة (٢/ ١٣)، وبعده في -: (حكاهما عبد الملك بن هشام).
(٧) سيرة ابن هشام (٢/ ٦٠١).
(٨) الموطأ رقم (١٧٩) كتاب الحج باب ما جاء في النحر في الحج.
(٩) المسند (٦/ ١٩٤).
(١٠) ليس ما بين الرقمين في ط.
(١١) صحيح البخاري (١٧٠٩) كتاب الحج باب ذبح الرجل البقر عن نسائه، وصحيح مسلم رقم (١٢١١) كتاب الحج باب بيان وجوه الإحرام، والنسائي رقم (١٧٧٥ و ١٧٧٨) في الحج باب إباحة فسخ الحج بعمرة، وابن ماجه رقم (٢٩٨١) في المناسك باب فسخ الحج.