كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

سنة سبع من الهجرة النبوية غزوة خيبر في أولها - عمرة القضاء - ج: 4 - ص: 456

عمْرَةُ القَضَاءِ

ويقال: القِصاص، ورجَّحه السهيليُّ. ويقال: عمرة القضيَّة. فالأول قضاء عما كان أحصر عام الحُديبية، والثاني من قوله تعالى: ﴿وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ﴾ [البقرة: ١٩٤]. والثالث من المقاضاة التي كان قاضاهم عليها، على أن يرجع عنهم عامه هذا، ثم يأتي في العام القابل، ولا يدخل مكة إلا في جُلبان السلاح، وأن لا يقيم أكثر من ثلاثة أيام، وهذه العمرة هي المذكورة في قوله تعالى في سورة "الفتح" المباركة: ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ﴾ الآية [الفتح: ٢٧]. وقد تكلَّمنا عليها مستقصى في كتابنا "التفسير" بما فيه كفاية. وهي الموعود بها في قوله، ﵊، لعمر بن الخطاب حين قال له: ألم تكن تحدِّثنا أنَّا سنأتي البيت ونطوف به؟ قال: "بلى، أفأخبرتك أنك تأتيه عامك هذا؟ " قال: لا. قال: "فإنك آتيه ومطوِّف به". وهي المشار إليها في قول عبد الله بن رَوَاحة حين دخل بين يدي رسول الله ﷺ إلى مكة، يوم عمرة القضاء وهو يقول (١): [من الرجز]

خلُّوا بني الكُفَّار عن سبيله … اليوم نضربكم على تأويله

كما ضربناكم على تنزيله

أي: هذا تأويل الرُّؤيا التي كان رآها رسول الله ﷺ، جاءت مثل فلق الصبح.

قال ابن إسحاق (٢): فلما رجع رسول الله ﷺ من خيبر إلى المدينة، أقام بها شهري ربيع وجماديين ورجبًا وشعبان وشهر رمضان وشوَّالًا، يبعث فيما بين ذلك سراياه، ثم خرج في ذي القعدة، في الشهر الذي صدَّه فيه المشركون، معتمرًا عمرة القضاء، مكان عمرته التي صدُّوه عنها - قال ابن هشام: واستعمل على المدينة عويف بن الأضبط الدُّئليَّ - ويقال لها: عمرة القصاص؛ لأنهم صدُّوا رسول الله ﷺ في ذي القعدة في الشهر الحرام من سنة ستٍّ، فاقتصنَّ رسول الله ﷺ منهم، فدخل مكة في ذي القعدة، في الشهر الحرام الذي صدُّوه فيه من سنة سبع. بلغنا عن ابن عباس أنه قال: فأنزل الله تعالى في ذلك: ﴿وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ﴾.

وقال معتمر بن سليمان (٣)، عن أبيه في "مغازيه": لمَّا رجع رسول الله ﷺ من خيبر، أقام بالمدينة وبعث سراياه، حتى استهل ذو القعدة، فنادى في الناس أن يتجهَّزوا للعمرة. فتجهَّزوا وخرجوا إلى مكة.

---

(١) الأبيات في "ديوانه" (١٤٤).
(٢) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٣٧٠).
(٣) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (٤/ ٣١٤).